吳哥窟、大吳哥、巴戎寺、斗象台、崩密列……
從柬埔寨回來已經10天有餘，但每次回想起這次奇妙的旅程，依然雲里霧裡恍若夢中。這是真的嗎？吳哥眾神廟真的是人力所為嗎？人力真的能完成如此浩瀚的工程嗎？
埃及金字塔、萬里長城、瑪雅金字塔、吳哥窟被統稱為世界建築四大奇蹟，但看過吳哥窟後，我堅信，與吳哥窟相比，其他三大奇蹟都不能算奇蹟，它們不在一個水平線上，根本無法與吳哥相媲美。吳哥給人的震撼有三：
一是體量之大讓人震撼，這是四大奇蹟共同的特徵，體量太小不好意思出來給人打招呼；
其二、建築結構複雜讓人震撼，這一點其他三處無法與之相比；其他三處都是巨石或磚塊的簡單壘砌，只有吳哥是真正的複雜建築和精美藝術品；
其三、建築藝術水平讓人震撼，這一點其他三處更無法與之可比。吳哥的每一塊石塊上幾乎無空白處，每處都有造型，每處都有浮雕，且雕刻繁複精緻無比。
比如大吳哥塔上50多個巨大的「吳哥微笑」，一張臉有四個桌球案子大小，由10多塊巨石拼湊而成，造型精準逼真，笑容深奧迷人，被世界公認為「吳哥的微笑」。
建築的每一處門窗框都有精美石雕，不留空白。每一處牆面都有人物造像，不顯空蕩。而這樣的恢弘建築在暹粒多達600處，真是太驚人，太不可思議！
多達600多處的吳哥古蹟，分布在面積45平方公里的森林裡，是從九世紀到十五世紀高棉王國各時期的輝煌遺蹟，建築延續時間長達600年。據說從人們視線中消失也長達400年，在18世紀才再次被法國人發現。其實這這種說法是中國在世界上由統治地位，最後墮落到微不足道後的結果，因為早在1295年中國元朝時的溫州人周達觀就曾出使到過柬埔寨，當時稱真蠟，周達觀著有《真臘風土記》一書，書中對吳哥的偉大建築和精美雕刻已經有了比較詳盡的描述，只是隨著中國對世界的無關緊要，《真臘風土記》一書更是被人遺忘在腦後。所以才有了18世紀法國人的所謂「發現」，從而一舉震動世界。
在600多處恢宏的建築中，大吳哥和小吳哥是其主要組成部分。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上，小的也很少低於1噸的。
介紹吳哥的文章汗牛充棟，我再照抄照搬一遍毫無意義，下面僅以我個人的觀察和觀點，從他人不關注、不知道的角度來解剖吳哥諸神廟。
回字形穿廊加疊澀拱就是吳哥建築
其實只要你看出門道，吳哥的建築很有規律，就是長廊加塔樓——外長廊形成口字，加上內長廊形成「回」字形。大回套小回，層數不等，像吳哥窟就是由兩層回字組成。
吳哥窟為準方形，外城牆長1.5公里，寬1.3公里。通過一條砂岩「橋」橫穿護城河，過河進入第一道門，裡面豁然開朗，有很寬闊的空間，吳哥的主體建築大體在這個空間的中心位置。主體建築又有外牆和內牆，這是第二層回字。最內層由穿廊圍成正方形，正方形的中心又設計了兩條十字形穿廊，從而形成了一個漢字田字形。田字形的中心點和四角起五座塔樓，這就是吳哥窟的整體布局。田字的四個口字天然形成四個大水池用於儲水，其用途為飲用和潔體。因為柬埔寨有半年的旱季，據周達觀《真臘風土記》中說：「其地半年有雨，半年絕無。十月至三月，點雨絕無。」重要的是，據我考證，古高棉人並未發明和使用水井技術，這樣無論貧富，雨季儲水旱季用是必須的。
不僅僅是吳哥窟，吳哥的大小神廟建築布局均大同小異，都是由合圍成口字的穿廊形成方形，多層口字形成一層或多層回字形建築。然後再在口字的四角起塔樓，或在口字的四邊開門，門頭上面起塔樓。塔樓僅僅是石頭向上方的壘砌，不分樓層，沒有樓梯，不可攀登，也就是說所有神殿的塔樓僅有觀賞功能，而沒有使用功能。但塔樓因為是兩條穿廊的交匯點，所以是最寬敞處，兩條2米寬度的穿廊交匯，交匯點就成了4米見方，這裡就是供奉神像之處。
看到吳哥窟的塔樓似乎甚是眼熟，好像以前在哪見過？細想起來，原來是在河北正定。正定有一座十分有名的「花塔」，其美麗的外表堪稱中國之最、世界之最！在中國，與花塔形制相似，樣式相似，理念相似，一看便知有親緣關係的「花塔」共有四座，均誕生於遼金時期。河北正定的「花塔」建於金大定(1161～1189)年間。
在吳哥塔下仔細端詳，忽而發現吳哥塔與正定花塔的「花棒」是如此的相似，好像出自一個設計師之手。不同的是，正定花塔的建築材料是磚，而吳哥塔的建築材料是巨石。石塊看起來似乎比磚堅硬許多，似乎更能經得起風霜雨雪，但千年過去後發現，石塊壘砌的吳哥塔傷痕累累搖搖欲墜；而磚砌的正定花塔卻除了人為部分破壞外，其他均基本保持完好。
柬埔寨的吳哥古都始建於公元九世紀，十三世紀建成。吳哥與花塔二者相差年代不遠，但當時兩個政權之間來往並不多，尤其宗教交往較少，應當在建築上不存在相互借鑑的可能。而高棉信奉印度教，中國的佛教來自印度，所以吳哥塔與中國花塔的建築藝術應當均是借鑑了印度的造塔藝術。
大同小異的吳哥神廟建築形制，其差異在於穿廊造型的不同。有全封閉式的穿廊，有半封閉外加半邊「出檐」式，有半封閉外加雙邊「出檐」式。也有開放式雙邊「出檐」式。
穿廊是吳哥所有建築的主要樣式，可以說吳哥（建築）即穿廊，穿廊即吳哥（建築）。穿廊就是兩堵牆加屋頂形成窄而長的通道。
穿廊寬度很少超過兩米，原因是他們的穿廊的「屋頂」是由石塊逐層向內收縮，直到最後合攏形成的，這種建築形式在建築學上被稱為「疊澀拱」——由兩段牆壁上方的石磚逐級水平內錯，最終在中線合攏，再放上蓋頂石而成的屋頂,這種形式就叫叫疊澀拱。疊澀拱作為屋頂其跨度一般以兩米為限，如果寬度超過兩米，這種靠逐層向內收縮的技術則無法運用，上層的石塊會因內探過多而無法支撐，造成不穩定而坍塌。當然也有例外，如大小吳哥的城門，寬度在3米左右，它的代價是，必須有很高的高度，才能讓內錯的石塊逐漸合攏，所以僅限於城門，房屋不可能無限向高空發展，那樣就變成了塔，而不是房屋了。
其實，解決這個問題的最好辦法就是使用拱券技術來解決。拱券就是我們民間所說的發券，也就是建築學上所稱的真拱，我們中國人所最熟悉的窯洞，以及古城門、橋洞甚至有些大戶人家的窗框都是這種拱券（真拱）結構。組成真拱的磚石甚至根本不用黏合，因為建築本身的重量已經將這些磚緊緊地壓在了一起。拱能把它上面的重量按弧形傳遞到最下面的兩塊磚石上，著名的趙州橋就是真拱結構。
理論上講，拱券在兩牆之間的跨度是無限的，只要牆體可支撐拱券的外張力。我們的趙州橋其拱券的跨度達到了37米，是當時的世界之最。土耳其伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂中央大穹隆，直徑達32.6米，直到如今也是穹頂技術的世界之最。穹頂技術是拱券技術的發展和集大成，中國古代沒能很好地掌握這種技術，所以中國古建中很少類似建築形式，雖然中國有諸多的「無梁殿」，但一般都是窯洞式建築，真正穹頂式古建首推中條山古剎萬固寺的無梁殿，那是用磚式斗拱層層支撐起來的真正穹頂建築，但跨度有限，大約在5～6米之間，和索菲亞大教堂大穹頂不在一個檔次。
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此外，無梁殿始建於唐，但宋、清兩代都進行過重修，所以無梁殿到底是那個時代的作品不好說。
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山西永濟萬固寺無梁殿
吳哥神殿穿廊和塔樓組成其建築主體，但也存在獨立的可被稱為房屋的單體建築，這些單體建築大多為三開間，少數為五開間，進深則突破了兩米的限制，達到了4米左右。那麼，因為疊澀拱的限制而無法擴大進深的弊病，在吳哥的這些單體建築上是如何克服的呢？
吳哥神廟的部分獨立殿堂為了獲得超過兩米的進深，採取的建築方法是，在中心疊澀拱的兩側各加一個半邊疊澀拱（如圖），
這樣就把神殿房屋的內部空間（進深）加大了一倍。
為了殿堂內部的空間，中心疊澀和外緣半疊澀之間只能用立柱和橫樑支撐，由於房頂過重，所以使用該建築方式的神殿均坍塌嚴重，凡採用這種樣式的神殿鮮有保持完整的屋頂，基本都已經坍塌。看來建築設計真不是一般人能玩兒轉的，即使建築了600座吳哥神殿的偉大高棉人。
半邊疊澀
文圖 李苒