它位於我國甘肅省，是古代絲綢之路的必經之地。有數不清的佛教造像和壁畫。它就是我們神奇的——敦煌！
敦煌莫高窟的價值說來話長。
莫高窟可不是一天建成的，它始建於十六國的前秦時期，橫跨十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元代。
是歐洲、中亞和西域各國文化和中國本土佛教文化的融合，見證了中國歷史上佛教最為繁盛的時期。
莫高窟現存的現有洞窟735個、壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。再加上王圓籙道士發現的藏經閣里的國寶級文獻資料。文物數量之多，可以說是除了故宮以外，獨一份了！
連外國鋼絲鐵粉兒說，看了莫高窟，就相當於見過了全世界的古代文明。
雖然沒有那麼誇張，但也算是一定程度上說明了莫高窟里各種佛像彩繪的藝術價值了。
說起莫高窟的興建，不得不提一個人，樂僔。
據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》記載：前秦（東晉分裂後，苻健在北方建立起的國家）建元二年（366年），僧人樂僔路經敦煌，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在岩壁上開鑿了第一個洞窟。
僧人在這荒山野嶺開鑿洞窟有啥用呢？
為了坐禪靜修。
像道士們為了靜心修煉，羽化成仙，跑到終南山頂餐風飲露，吸取天地之精氣一樣，佛教徒也需要找一塊自己心中的佛教聖地靜心修行，參悟佛家大道。
開鑿石窟需要選址，除了上面帶有玄學色彩的故事之外，莫高窟的選址也有一定的科學因素。
石窟的開鑿要依山面水，莫高窟15公里的南山谷中有個名叫大泉的地方。
這裡的泉水匯合起來向北流經莫高窟，唐代稱為「宕泉」。每到漲水時節，宕泉溪水成河，景色宜人。此外莫高窟的砂粒岩也為莫高窟的建造提供了條件。
此外，北魏隋唐時期的敦煌由於絲綢之路的開通成為重要的商貿往來中心，方便了修建石窟時獲取材料。
誰當投資人？
在山上鑿個石窟，還要進行雕刻、彩繪等等工序總需要人力物力吧，
普通的僧人可沒有那麼多的錢。就像現在的天使投資和國外藝術家背後的金主一樣，我們敦煌莫高窟背後也有投資人。
當時佛教盛行，王公貴族們很多都是佛教徒，為了證明他們對佛教的虔誠，以求智慧指引；或者維護今生尊貴的地位、為家族、親人祈福等等原因，出資修建了敦煌石窟。
金主當然不能沒有姓名，於是在石窟里，有了供養人們的畫像。
圖為五代時期，曹氏家族女供養人畫像
敦煌文書中有一篇《營窟稿》，記述了一個洞窟從始建到完成，需要經過整修崖面、開鑿洞窟、繪製壁畫、塑造佛像、裝飾窟檐等程序。建造一孔小的石窟需要花費一年半載，而大的石窟需要花費四五年的時間。
1.挖地基
當洞窟的位置、鑿窟的類型以及大小確定之後，首先開始挖地基。洞窟所指的地基是窟前棧道的路面，一般與窟內的地面基本處在同一個平面上。
2. 鑿門面
窟門前鑿出地基做棧道，鑿出垂直外牆面，圖2紅線是計劃開鑿的洞窟剖面圖
地基挖好後，開始修整崖面，所謂修整是找平垂直面，以便最後安裝門窗、窟檐及外裝飾工程。
3.挖門洞甬道
崖面整平後，搭設腳手架開鑿，從明窗挖起，由洞窟頂部鑿出窟頂的形狀後，再自上而下開鑿，而後挖通門洞甬道。
沒有明窗的洞窟則從門洞挖起，自上而下進行。一來避免塌方，二來省時省力。
4.打窟完成，再進行外部雕刻及彩繪。
敦煌壁畫里的佛像彩繪多的三天三夜也說不完，我們來重點聊聊敦煌壁畫里精靈般的存在的飛天。
飛天，佛家語，即乾闥婆（Gandharva），又作犍闥婆、犍闥縛、緊那羅（Kinara），是佛教中天帝司樂之神，又稱香神，樂神、香音神。
飛天出自於《洛陽伽藍記》卷：「石橋南道，有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。」
《洛陽伽藍記》是中國古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十餘年後，撫軍司馬楊炫之重遊洛陽，追記劫前城郊佛寺之盛所寫，集歷史、地理、佛教、文學於一身的歷史和人物故事類筆記，成書於公元547年。周杰倫歌曲，方文山編詞的《煙花易冷》也是以此書為背景創作的。
飛天最早誕生於古印度，後傳入中國，但在印度壁畫中飛天的存在感很弱。
飛天到了中國，經過藝術家們的本土化後，大受追捧，成為敦煌石窟主題中寵兒一般的存在。莫高窟的洞窟中，皆畫有飛天。
可見中國人喜歡飛天，是祖傳的愛好了。
飛天有哪些功能呢？
一是禮拜供奉，表現形式為雙手合十，或雙手捧花果奉獻；
二為散花施香，表現形式為手托花盤、花瓶、花朵，或拈花散布；
三為歌舞伎樂，表現形式為手持各種樂器，演奏、舞蹈。
十六國時期的飛天，可不是我們印象中的小仙女，模樣額……甚至有點丑，絕類夜叉。
這時的還受印度佛教影響比較深，面部繪製方法採用印度的凹凸法，追求圓形渲染的效果。
在佛說法圖上方繪有飛天，身材短粗，上身裸露，腰纏長裙，巾帶長而寬富有動態之美。
北魏時期的飛天，可就好多了。
它們線條流暢，形態各異，表情生動，色彩亮麗大膽。用著名繪畫評論人陳丹青老師的話講，就是「元氣淋漓」。
比如這幅曲腿飛天上身纖長，著羊腸裙成銳角拖長裹足，長巾飄飛，空中點綴有無數天花流雲，形成了整體的動感和韻律感。
聽法飛天頭梳雙髻，彎眉媚眼，裸上身，飾項鍊、臂釧和手鐲，長裙一波三折，裙尾如羽翼，長巾向上飄動。中原式人物形象用赭石色定形線，敷色淡淡，畫面雖小，人物栩栩如生。
飛天不光有女飛天，也有男飛天。
這幅北周的鬍子飛天，哦不，是佛光背飛天，在火光中從天而降，帶有西域風格。
北周時期，北魏的中原畫風「秀骨清像」樣式漸漸消失，由於北周與西域往來密切，莫高窟壁畫反而又傾向了些「西域風格」，人物體格健碩、動態強烈。
這幅小仙女飛天，叫拈花飛天，她發束巾帶高聳，長眉細眼，雙手拈花，上身著有領小襖，下著長裙，身後的尖角飄巾逶迤空中。同類描繪還見之於魏晉墓壁畫，造型脫胎自中原少女形象。
這幅童子飛天光頭，為童子相，彩雲在身下飄動，空中降下天花。頭大身短，具有隋代造型特點。
唐代，經濟發達、政治穩定。佛教藝術也發展到了最輝煌的階段。
飛天壁畫延續了前代的創造，保留了淡雅的風格與北魏粗有力的筆調，並且更加富有創造性。此時，飛天進人凈土變時期。
表現「極樂世界」的宏大規模，雄厚氣勢。此時的飛天身體舒展，治然而上，人體結構單純完美、修長飄逸。服裝色彩艷麗明媚，細密精緻，沉穩華麗。
飛天壁畫進入富麗堂皇的「巴洛克」時期，展示著中國人想像力與藝術創造力的極致。
這幅散花飛天頭上梳髻，修眉細眼，帶有典型的唐風，肢體柔軟，一手托蓮花，一手散花，手勢生動，像是女性；橢圓形面龐上又畫著兩撇小鬍鬚。你認為這幅飛天是男是是女呢？
上面這幅起舞飛天高舉雙臂，兩腿起舞，在空中緩緩升騰。空中降下大朵鮮花，樂器不鼓自鳴，一為大鈸，一為篳篥。勾線簡潔流暢，色彩單純。
這幅環寶蓋伎樂飛天鑿井四周垂幔，表示華蓋。淡藍色天空上白雲浮動，伎樂飛天頭梳雙髻，身著長裙，每人演奏一件樂器，演奏姿態準確，畫工精確，是可貴的音樂史料。
宋代時期，佛教漸漸衰落，因供養人張氏、曹氏家族跟敦煌關係疏遠，還受到「院體」繪畫的限制，敦煌飛天開始保守並走下坡路。
敦煌壁畫的動作雖然生動，但表情、動態刻畫單調變化較少。身體很長、飄帶較長。
宋代的飛天缺少了熱情洋溢的創作，飛天變得沒有靈魂。
這幅宋代的佛寶蓋飛天，梳著哪吒頭，駕雲繞行而下。其面相短圓似女童子，額上有吉祥痣，雙手捧花供養。墨線勾輪廓，以石綠、赭紅和白色為主調。
觀音寶蓋飛天中，有十一面觀音手托日月，上方的寶蓋左右繪有兩飛天環繞獻花飛翔。此圖屬於漢地密宗畫像，保留了許多顯教的傳統畫法。
雖然現在已經不是敦煌壁畫的年代，但是飛天並沒有從中國人的視野里消失。
沒有靈動的飛天，中國文化將失色不少。
所以我們把飛天變成了精彩靈動的舞蹈，展示著中國人力與美的極致，動態又富神韻。
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