成住壞空。
成住壞空到底跟我們有什麼關係？為什麼要去了解這四個字呢？往下看就能明白了。
成住壞空是佛教對整個世界的認識，我們每個人都生活中這個世間，只有了解了這個世界的真相，你才能選擇更好的生活方式，以及選擇更好的相處方式，與這個世界交往。
佛教認為，我們生活的這個世界，並不是恆常不變的，也就是說，宇宙不能永恆，地球不能永恆，以及地球上一切物質，都不能永恆，三千大千世界中的一切事物，都會經歷四個階段，這四個階段就是成住壞空，也叫生住異滅。
簡單理解就是，世間任何事物，都會經歷出生、安住、變異、死亡這四個階段。任何事情都會經歷誕生、發展、壯大、最後衰敗。我們去觀察四季的變化，就可以發現，任何事物都遵循著這樣的運行軌跡，都在不斷變化著。
春天，就好像剛出生的嬰兒一樣，充滿了朝氣，夏天就好像青年的男女們一樣，正處於安住和發展階段，到了秋天是收穫的季節，就好像人到中年，事業正達到了頂峰，也是變異的開始。冬天，略顯淒涼的季節，就好像老年人，生命已經快要走到了盡頭，也是我們這個身體，該壞掉的時候了。
這就是成住壞空，無論任何事情以及物質，更包括我們的情感，都會經歷這四個階段，誰也逃不過生老病死，誰也無法擺脫生住異滅。所以佛說，一切有為法，如夢幻泡影，並不真實，只是剎那間生滅的現象而已。這世間的一切都不是永恆的。
我們學佛，就是在找尋什麼才是永恆的，什麼才能不生也不滅，不會變壞，不會空掉，佛告訴過我們答案，這個答案就在佛法當中。
隨遇而安。
我們了解了世間變化的規律，就要找到如何適應這種變化的最佳生存方式，這個方式只有四個字，那就是：「隨遇而安。」我們只有做到應無所住，隨遇而安，就不會受到外界變化的影響，就不會有太多的煩惱和痛苦。
煩惱和痛苦皆來自於我們不了解這個世界，我們想要得到又害怕失去，所以煩惱就出現了，如果你能認清這個世界的本質，知道這個世界其實沒有一樣東西你可以得到，因為你自己都不屬於這裡，都要經歷生住異滅幾個階段，若能明白這個道理，就不會太過於執著這個世界了。
你現在所擁有不過是成住和變化的階段，這個階段是你無法把握的，很快這一切都會失去，我們只有提前做好準備，做到隨遇而安，得之吾幸失之吾命。得到且珍惜，失去不悲傷，因為得到只是偶然，失去才是必然的。
讓自己的身體，隨著自己的內心，隨緣安住，無論做任何事情，都去認真做好當下的事，不要幻想未來，也不要憂慮過去，當下心安了，煩惱也就消失了，你離開悟也就不遠了。