近代中國，能被稱為文豪的人屈指可數，而真正當之無愧的，有人說只有魯迅一個。活著的時候，他是青年人的精神導師，去世之後，他的文字仍然深深地影響著一代又一代的國人。
近些年來，關於魯迅作品被移出教科書的流言甚囂塵上，網際網路上隔一陣子就會反覆出現。不明真相的同學不外乎兩種態度，有人不解：為什麼把魯迅移出教科書？有人則歡呼，認為這是一種「進步」。
只要稍加留心，你就知道這根本就是個謠言，魯迅先生的文章在課本里好端端地放著呢，白紙黑字，如假包換。2019年，教育部的新聞發布會上就澄清了事實，在新發行的普通高中語文教材中，選入了「魯迅《拿來主義》、《紀念劉和珍君》等5篇文章」。
此外，很多學生家長應該也知道，魯迅文集《朝花夕拾》早已列入中考內容，除了《朝花夕拾》，有些省區的中考還包含魯迅的小說集《吶喊》。也就是說，這兩本魯迅文集屬於初中生必讀。等他們上了高中，閱讀理解能力增強的時候，還有幾篇熟悉的魯迅作品在課本里等著。
《吶喊》和《朝花夕拾》都是魯迅的代表作，不論從文學性和思想性來說，實屬不朽經典，對中學生的教育意義無需贅言。我們不妨看看這兩本文集是如何產生的。
不能抹殺的希望——《吶喊》
這本小說集誕生於上世紀如火如荼的新文化運動中。
1909年，魯迅從日本留學歸來，曾在杭州、紹興兩地任教。辛亥革命之後，受南京臨時政府教育總長蔡元培之邀，魯迅進入教育部工作，大小也是個官。但辛亥革命並沒有讓時局好轉，隨之而來的是軍閥混戰，社會動盪，民不聊生。
渴望改良教育的魯迅大失所望，儘管拿著高薪，衣食無憂，內心卻很是苦悶。他只能把自己的聲音發於筆端。1917年的俄國十月革命讓魯迅深受鼓舞，從中看到了「新世紀的曙光」。他開始在陳獨秀創辦的《新青年》雜誌上發表文章。
《新青年》雜誌創刊於1915年，被認為是新文化運動開始的標誌。魯迅在1918年創作的《狂人日記》被認為是中國第一篇現代白話文小說，也是《吶喊》中的第一篇小說。然後魯迅又陸續創作了人們熟知的《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等作品，一個個鮮活的人物形象躍然紙上。
《新青年》雜誌是魯迅暢所欲言的「陣地」，他用自己獨有的文字向舊社會宣戰，猛烈開火，並鼓勵青年一代去抗爭。正如魯迅在《吶喊》自序中所言，熟睡的人們困在一間絕無窗戶又萬難毀壞的鐵屋子裡，只要有幾個人醒來了，就有希望出去。
截止1922年，魯迅寫了十幾篇短篇小說，後來匯總成小說集《吶喊》。因為魯迅相信，只要「大嚷」起來，就能喚醒熟睡的人，就有希望衝破黑暗。用魯迅的話說，《吶喊》是「聽革命前驅的將令」而作，所以是「遵命文學」。
民國社會的畫卷——《朝花夕拾》
魯迅在教育部工作了十幾年，到1925年，由於魯迅在「女師大風潮」中聲援學生，被教育總長章士釗免職。次年，發生了段祺瑞政府製造的「三一八慘案」，參與遊行活動的幾十個人被槍殺，其中有來自北京女子師範大學的劉和珍。
事後，魯迅用悲憤的筆調寫下《死地》及《紀念劉和珍君》聲討元兇，結果遭到段祺瑞政府的通緝，他不得不遠走廈門。在廈門大學做了一段時間國文系教授之後，魯迅在年底辭職，然後又前往廣州中山大學任教，那已經是1927年。
顛沛流離的魯迅從未停筆，1926年，他寫了10篇回憶性的散文，例如人們印象深刻的《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《藤野先生》等，先後發表在著名的《莽原》雜誌上。起初這些散文的總題叫《舊事重提》。
1927年，魯迅離開廣州去上海前，又把發表在《莽原》上的那10篇散文匯總成集，改了個更文藝的名字《朝花夕拾》。該文集可以說是一系列栩栩如生的畫卷，描繪了從清末到民國初期的種種社會風貌，及人情百態。
這些文章以敘事為主，夾敘夾議，文筆樸實而不失優美。其中當然少不了魯迅用冷靜的口吻不著痕跡地批判、嘲諷社會的黑暗，手法絕妙。《朝花夕拾》與《吶喊》各有特色，可謂「大有來歷」，交相輝映。
結語：總而言之，魯迅在文學史上的地位是如此重要，被譽為中國現代文學的奠基人，還是思想解放運動的先驅。其作品的意義非同尋常，選入課本或者納入中考範圍，都合情合理。
參考資料：《魯迅生平》等