網上還有弘一大師廣為流傳的一句名句，他說：
「學識的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺小；
財富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是增加揚善的擔當；
地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行；
力量的強悍不是為了欺壓弱小，而是為了自由的呼吸；
一個人有了能量，不是為了滿足私慾，而是為了承擔更多的初心和使命。」
不知道他何時所寫，根本不像得道高僧，我懷疑普通和尚都不會這麼寫，整段話透露著世俗氣和功利心。也許是李叔同所寫，姑且不辯，差別不大。
這段話如果是小學生所寫，我會給他點個小贊；如果是中學生所寫，我可能會給他適當的教導；如果是大學生所寫，徒抱有遺憾和蔑視；如果是知識分子所寫，隨他去吧，無可救藥；如果是李叔同所寫，我也不感到奇怪，本是凡夫俗子。說是弘一寫的，有些意外，唯有無語，也懶得理會。可是在我上篇文章指出弘一大師就是雞湯大師後，很多人不服氣，不服氣就再給你看看弘一的思想雞湯和真實水平。
一、整體看
看上去沒毛病，雞湯文都這樣，初看很有道理，再看還是有道理，越看越有道理。但是當你真正懂得人性，有了人生閱歷後，就會發現這種認識的膚淺。
膚淺就膚淺在這裡：這些話，除了漂亮，不會改變任何人，沒有任何的實際意義。就算人們看到這段話，每個人都被感動了，都把這話當為座右銘，它也不會改變任何一個人。
有學識，就是要征服人，奴役人。有財富，就是要炫耀。有地位，就必然傲慢。有力量，就一定會恃強凌弱，這是人性的基本光景，不會有人逃出這個規律。這些道理，只是聽著好聽、看成著好看，就是廢話了。除了有毒有害處，漂亮的廢話也是雞湯文的一個大特點，它的作用，也只是修飾一下自己，裝飾一下別人。
二、分句看
1、學識的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺小
結論沒問題，關鍵在於老李認識不到，所謂學識這種東西（包括知識文化學術理論如此等等），到底意味著什麼，到底是什麼？人們只看到正面，沒看到背面，意識不到負面，不理解它的基本面。也就是說，大師把「學識」看高了，把「學識的淵博」看高了。
說到底，學識這種東西，是屬人的認識，凡屬人的東西識都是非常有限的，這是學識的基本面，此其一。
其二，學識的背面是，首先學識學問思想等等，都不是真理而且無法讓人認識真理，第二，人的學識和認識常常是錯誤的，甚至愚昧的。
其三，學識的負面，是說學識知識的作用未必是好的，比如它更可能讓人增加驕傲而不是謙虛，所以耶穌曾說，」心靈貧乏的人有福了「，這是弘一包括佛祖都永遠無法認識的智慧（因為他們自以為有智慧，人人可得道）。由於他沒有認識到學識的本質和特點，所以他把學識當回事，把學識當回事，這就是膚淺的表現
2、財富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是增加揚善的擔當
至於這一句話，弘一有三個不懂：不懂財富的本質、不解人性的本質、不知善惡為何物。
財富這東西，只要占據、擁有和追求，就很難停下來。人們很難認識財富的本質，弘一自然也不懂。文學家詩人批判財富，痛斥金錢是萬惡之源；理性主義指出金錢財富本是中性詞，可以為善可以為惡，其實他們同樣沒有認識財富的本質。耶穌說，有錢人進天國，比駱駝穿過針眼還難，這句話體現了財富的本質。難道財富本身就是邪惡嗎？財富本身當然不是，但財富已被邪惡所利用，屬於魔鬼的勢力範圍。邪惡利用財富控制了每個人的心，既讓財富具有了邪惡的性質，又使邪惡塑造了人性。在魔鬼主導的世界，人和財富的結合，財富只能敗壞財富的擁有者，同時去迫害別人。
沒有對人性的認知，不會理解財富。財富的使命是引導人遠離真理，降服自己，降服世界。財富本身就是要炫耀，有了財富人就會炫耀奢華，人們為財富而生而活，最後被財富所埋葬，這就是世人的人生意義。沒有正確的信仰，沒有認識真理，那麼就沒有人能逃離這種人生的結局。弘一不明白這些道理。
至於行善，小小的人類哪懂什麼善惡？世人口口聲聲談善惡，尤其是儒家弟子和佛門中人，他們都迴避人性不懂人性，這種追求道德善行，只會導致社會的愚昧落後和虛偽橫行。他們都以為人性本善，都以為自以為善，結果使愚昧滿盈，人性本相越發彰顯。
3，地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行
地位的顯赫和孤芳自賞聯繫起來，顯得很無知。在這世上，兩個概念根本不搭配、不相關，地位顯赫當然不是為了孤芳自賞，孤芳自賞也很難地位顯赫。地位顯赫是為了顯親揚名，人前顯貴，就像項羽所說，」富貴不還鄉，如錦衣夜行「，所以劉邦歌曰：」大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉「。弘一這裡是瞎操心。
其實，人們追求地位顯赫，正是為了」率眾前行「。不願意孤芳自賞，當然願意「率眾前行」，這本是中國人的價值觀，這也是所謂的人生價值之所在，其實古人早就說過 「大丈夫當如此也！」不新鮮，不差弘一這一嗓子。
大清早亡了。世界的聲音是，「你誰啊，你算老幾，誰讓你率了，為何要跟你前行？」弘一是接受過新事物的人，但滿腦子還是陳腐觀念，沒有任何更新。一個人如果不能擺脫傳統，無論是否信了佛還是信了啥，實際上都是白搭。
4、力量的強悍不是為了欺壓弱小，而是為了自由的呼吸
膚淺。這麼大的人了，根本不知道所謂「力量」和「強悍」為何物。
力量與強悍，就是要恃強凌弱，必然要欺壓弱小。
不欺壓弱小，就沒有力量和強悍；不利用弱小，就沒有力量和強悍；不依靠弱小，也沒有力量也強悍，但最根本的還是：欺壓弱小，力量和強悍才牢固可靠。這是力量與強悍的本性要求。
嚮往英雄人物嗎，力量和強悍就是英雄。但實際上，一個有力量的人，強悍的人，偉大的人，英雄人物，這些都是上帝所詛咒的人，這個道理，本應成為常識，但在我們這裡，我想再過幾千年，人們也不會理解，李叔同就是讀遍佛經，也不會明白，那些陷入傳統聖賢觀念的人，等天地廢去之時，也難明白。
5、一個人有了能量，不是為了滿足私慾，而是為了承擔更多的初心和使命。
結尾這句話，讓我懷疑這句話乃至這段話是出自李叔同之手。就本句話而言，完全不像佛教人士寫的，甚至都不像一個知識分子寫的，而像一個檔員寫的，這政治覺悟也太高了吧。也許是弘一叔同所寫，其實這句話和上面幾話，都大概一個意思，是文人一唱三嘆式的抒情，總的意思，就是想建功立業。
「使命」一詞，是特別無知的一個表現。這個社會的很多問題，就是來源於各色人等的使命感，我在我的另一文章《中國社會的一個痼疾，就是有偉大理想的人太多》，專門分析了這個問題。連李叔同都認識不到，甚至連弘一法師也認識不到，這個問題我就不必多說了，不想再理會。