若爾蓋，不止草原

若爾蓋，川西的人間仙境

不僅如此，若爾蓋縣歷來是去甘抵青的交通要道，是阿壩州的北路重鎮。其特殊的地理位置與地勢，使得許多古道在這裡集結縱橫。

在很久很久以後，又有另一批人踏上了前往若爾蓋縣的路。

只不過這次不是貿易，而是漫長艱苦的長征之路。

紅軍長征在阿壩州行軍路線圖

八十多年前，在第五次反「圍剿」失敗後，中國工農紅軍開始了二萬五千里長征。

紅軍在阿壩州翻越了雪山之後，又要面對新的難關——即向北穿越茫茫草地。

這是長征以來最艱苦的日子。

松潘草地在今天四川省的松潘縣、紅原縣、若爾蓋縣境內，海拔在3500米以上

白河（即噶曲河）和黑河（熱曲河）等天然河道迂迴擺盪，形成了大片沼澤

沒有樹木，沒有山峰，難以辨別方向，四下只有密密生長的藏蒿草、烏拉台和海韭菜，這些草枝節無法下咽。

加上紅軍行軍正值草地雨季，一路泥濘，一路牽絆，一路危險，行路之難可想而知。

《紅軍過草地》油畫

中國工農紅軍用頑強意志征服了人類生存極限

圖源：《中國國家地理》2005年02期

然而紅軍還是毅然決然地穿過無人區草地，向著人類的極限發起了挑戰。

1935-1936年，紅軍長征在若爾蓋縣境內停留的時間最長，但同時也是最為艱難的一段。

「大草地」是共和國九大元帥唯一共同走過的地方

但這裡也是紅軍長征過草地時犧牲人數最多的地段

這片熱土，安放著眾多紅軍英魂

圖源：《中國國家地理》2005年07期

攝影/高屯子

「大草地」為紅軍史料記載的地名，今稱鐮刀壩，位於若爾蓋縣與紅原縣和松潘的交界處，是當年從松潘進入草地的必經之路。

它是中國工農紅軍三大主力過草地集中經過的地方，同時也是開國領袖、共和國九大元帥共同走過的地方。

1935年8月24日，中國工農紅軍右路軍從松潘毛爾蓋到達了班佑村，這是過草地以來的第一個有人煙的村寨。

中國工農紅軍班佑烈士紀念碑

班佑村在長征史上享有「草地第一村」的美譽

若爾蓋不僅是紅軍過草原的經過地，也是黨和紅軍擺脫政治困境，打通紅軍勝利北上道路，實現最終勝利的歷史轉折地。

1935年8月底，中央紅軍過草地來到若爾蓋縣巴西鄉（現為巴西鎮），中共中央在此召開了多次會議。

若爾蓋縣的巴西會議會址

巴西會議會址位於若爾蓋縣巴西鎮班佑寺

班佑寺院始建於1731年（清康熙十八年）

攝影/納麼玖

其中的阿西牙弄緊急會議促成了黨中央北上戰略方針的實現，中央紅軍從這裡邁出了北上陝甘的步伐，為長征的勝利奠定了堅實的基礎。

北上抗日途經若爾蓋的紅軍用鮮血和生命將這片土地染紅，用信仰和意志將這裡的人心染紅，用飄揚不倒的旗幟將天空染紅，長征路上的眾多故事都發生在這裡。

沿著黃河，尋若爾蓋非遺之旅

在四川省，黃河唯一流經的地方就在阿壩州。

黃河流經阿壩州的流域面積1.87萬平方公里，這個區域就是阿壩黃河大草原。

這裡不僅有我國三大濕地之一的若爾蓋濕地，也孕育了永續不絕的中華文明，若爾蓋豐富的非物質文化遺產便隨著黃河而誕生。

河曲馬之鄉：草原上的「顏值擔當」

若爾蓋縣的唐克鎮是我國三大名馬（內蒙古的三河馬、新疆的伊犁馬）之一河曲馬的故鄉。

因原產中國甘肅、青海、四川省交界黃河上游第一河曲處，故名河曲馬。

杜甫是這樣形容河曲馬的：竹披雙耳俊，風如四蹄輕

河曲馬是三大名馬中體形最高的

且耳大腿壯、持久耐勞、奔跑速度快

這樣優秀的馬種正是歷史和自然等因素共同孕育出來的。

研究者們普遍認為，在整個蒙元至明代中後期，大批蒙古族移民牽著三河馬、伊犁馬以及其他優良馬種，從今內蒙古、新疆、青海等地紛紛徙來。

1954年，這一古老而優良的馬種被西北軍政委員會正式定名為「河曲馬」

從此便成為國產三大名馬之一

直到今天，河曲馬仍是人們心中忠勇卓越的象徵

除此以外，若爾蓋濕地草原特有生境，也是塑造河曲馬的重要原因。

海拔3400—3600米的若爾蓋濕地草原，河流縱橫，降水充沛，日照豐富，發育了地球同緯度最為肥沃的高海拔沼澤濕地草場和高山、亞高山草甸草場。

在最為典型的高寒沼澤濕地草場上，生長著馬兒們最喜食的濕生植物和水麥冬、海韭菜、水蒿草等牧草。

唐克草原

這些營養價值很高的牧草，使河曲馬的繁殖季節更早，馬駒生長速度更快

河曲馬，便是這片土地精心孕育的結果。

藏醫藥與藏香：自然即靈感

若爾蓋濕地草原總面積90多萬公頃，其中50萬公頃均由濕潤厚重的沼澤泥炭構成，是現今世介面積最大、保存最完好的高原泥炭沼澤濕地。

若爾蓋草原上的黑頸鶴

這片肥沃土壤，便是我國生物多樣性關鍵地區和世界高山帶物種最豐富的地區之一

若爾蓋縣域內資源富集、物華天寶，可供利用的野生藥材高達800餘種，既有松貝、蟲草、鹿茸、麝香等名貴藥材，也有黃芪、黃連、秦艽等大宗藥材。

物產豐富的若爾蓋

這些藥材可以說是若爾蓋縣藏醫藥事業的基礎。

從20世紀80年代起，若爾蓋縣藏醫院在旦科主任醫師的指導下，秘煉、新制藏藥共計100餘種。

藏醫藥（夏薩藏醫），四川省非物質文化遺產

是中華民族醫藥寶庫中一顆璀璨明珠

也是世界醫學中原始形態保存最完好的醫學之一

不僅如此，若爾蓋藏香的配方原料均為純天然植物藥材和香料。

以若爾蓋特有高原植物為特色配方，主要是藏紅花、丁香、檀香木、當歸、雪蓮花、沉香、甘松等28種中藥材。

藏香是若爾蓋縣非物質文化遺產

藏香的清香，便是若爾蓋的味道

若爾蓋的一花一木一石一金，就這樣凝聚於一根藏香之中。

舞蹈：踏雲霄，舞大地

若爾蓋人能歌善舞，既能演唱歌曲，又能跳多種類型的舞蹈，其中，「垛」和金冠舞均是四川省省級非物質文化遺產代表性項目。

寺院舞蹈「垛」是藏族原始宗教苯波教除穢祈福的一種宗教儀軌，宗教儀軌用來鎮壓鬼怪，驅除凶兆。

「垛」是有固定程式、內容龐雜、寓意豐厚的法舞

同時也開創了由俗人在寺院跳鎧甲舞的先河

苟象寺的「垛」留存地在若爾蓋縣，是當地隆重的宗教活動，從苟象寺象帕一世開始至今已有千年的歷史了。

苟象寺位於若爾蓋縣求吉鄉苟哇村，是四川省境內建寺最早、最古老的寺院之一

近千年來，「垛」不僅傳承至今

也通過苟象寺的影響力，向屬寺所在區域傳播

將人類古老的生存智慧與百姓現實生活相關聯

金冠舞是另一項留存於若爾蓋縣求吉寺的經典法舞。

若爾蓋縣求吉寺的僧侶們穿上了色彩鮮艷的全套法衣，表演金冠舞

求吉寺是一座著名的薩迦派寺院，於公元十三世紀（1499年）創建

圖源：若爾蓋縣人民政府官網

金冠舞既保持了法舞的莊嚴凝重，又增添了適應世俗觀賞視角的內容形式，在眾多法舞中獨樹一幟。

在這若詩若畫的若爾蓋中，嘹亮的歌聲響徹天際，柔美的舞蹈踏出醉人旋律。

繪畫美術：家園盡在指尖

在若爾蓋縣，許多寺廟、建築都刻有非常精美傳神的繪畫，這些畫其實也是寶貴的非物質文化遺產，畫中的一筆一划，無不在勾勒著若爾蓋的過去。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，包括版畫、布畫、紙畫、刺繡、織錦、珍珠等。

唐卡，阿壩州非物質文化遺產

它其實是一種捲軸畫，用礦物、植物等天然原料在布上繪製各種藏族文化題材，再以綢緞鑲邊，懸掛供奉

若爾蓋縣以紙畫唐卡、堆繡唐卡和布貼唐卡居多。

若爾蓋縣達扎書院的二樓展覽廳展示了許多這類的繪畫、手工藝品，以及樂器、生活用品等等，如金銅佛像、木雕佛像、壁畫、唐卡等。

若爾蓋的歷史，就在這斑斕色彩之中流淌。

節日：儀式感里的若爾蓋

若爾蓋的節日更是豐富多彩，這些節日不僅僅是為了熱鬧與歡聚，更承載著若爾蓋縣的文化與風土人情。

雅敦節既有趣又浪漫，它意為「夏季的節日」，每年農曆五月十五，各地農牧民以村寨為單位，舉行隆重的插箭儀式。

雅敦節，人們在開滿鮮花的草地搭帳篷野炊

男女老少身著盛裝，載歌載舞、品酒吃肉、拔河摔跤、對歌比賽

圖源：若爾蓋縣人民政府官網

若爾蓋還有一個特色節日——度炯節，是若爾蓋縣求吉鄉壟哇寨千百年來自然傳承下來的傳統民俗節日。

這個節日也可以被理解為若爾蓋的「端午節」，每年的藏曆五月初五至初六為節慶日，度炯節當天，村民吃素食、著盛裝，舉寨齊集「阿尼肘尖扎尕」神山腳下。

並進行誦經祈福、煨桑祭祀、「垛瑪「送瘟、湯藥洗禮等儀式，這些都寓意著驅除病魔，健康平安。

寨子上的人無論多遠，無論多忙

都會雷打不動的趕回來，與族人一同參與度炯活動

結束度炯節的祭祀活動後，下黃寨還會開展富有情趣的「諺語比賽」「篝火晚會」等民俗文化活動。

或歌舞，或習俗，都在若爾蓋人的傳承中保留了下來。它們不僅是節日的一部分，更是若爾蓋源遠流長的文化。

遊牧文化：沿河曲而生，逐水草而居

「川西高原」屬於四川省西部與青海、西藏交界的高海拔區，它其實是青藏高原東南方的延伸區域。

而若爾蓋縣地處川西高原北部，地勢較為開闊，是黃河上游一些大支流如黑河、白河、賈曲的匯流處，水資源豐沛，因此形成了水草豐茂、適宜放牧的草原。

若爾蓋縣適合畜牧的主要原因是它的地理條件

若爾蓋縣地處高原盆地，且位於黃河上游

周邊的眾水皆以「旋轉」和彎曲的形態匯於黃河，像是在黃河上舉辦了一次華爾茲舞會

若爾蓋草原以飼養氂牛、藏系綿羊和河曲馬為主，其中的草原東部為純牧區。

川西高原一半多都是高山草地，這裡的草地物種豐富，堪稱整個青藏高原上最好的牧場

而若爾蓋草原西部是半農半牧區，因冬季寒冷，適宜種植生長期較短的青稞，此外該地區的木材資源豐富，主要有冷杉、雲杉等樹種。

若爾蓋的青山

川西高原的牧民常把草地分成「冷季草場」和「暖季草場」（通常前者海拔低於後者），隨著季節變化輪流使用。

冷季草場上的「冬房」，是最重要的根據地：能度過難捱的嚴冬，才談得上安居樂業。

一般冬房都是固定的住所，牧民的人工草場（種植冬飼草的田地）、棚圈等等，大都圍繞冬房而建。

遊牧也有固定的季節性，即春、夏、秋三季遊牧後，冬季便回到冬房。這樣逐水草而居的遊牧形式，是為了更好地保護和利用草場資源。

建築：游牧民族智慧的結晶

若爾蓋人的智慧無處不在，就連建築也處處彰顯著若爾蓋人的生活哲學，無論是農區還是牧區，都能找到「若爾蓋風」的建築。

鐵布民居是若爾蓋農區極具特色的建築群落，由於農區有繁茂的森林，人們便採用當地的紫果雲杉、柏香、油松等木材修築房子。

鐵布鎮

鐵布民居房型為木質結構的三角頂大房子，一房一院

正屋稱作「中康」，盛大的婚慶、議事、喪事都在中康舉行

值得一提的是，鐵布民居的正屋中央頂端有一個正方形煙囪，上邊會吊大木蓋，旁邊放著的是裝滿黃泥的竹簍和斧子。

如果有火情，救火者立即衝到煙囪旁，用斧子砍掉吊木蓋的繩子，再將竹簍里的黃泥往蓋子上一倒，火情便隔絕在泥土之外，這樣就能保住整個房子。

既然說到了農區民居，不得不說牧區的帳篷文化。

若爾蓋整個西部是廣袤的草原，千百年來，人們過著逐水草而居的放牧生活。

一頂帳篷就是牧人流動的家園。

人說牛全身都是寶，生活在草原的牧人能夠在高原凌冽的寒風和缺氧的狀態生存，全靠這些珍珠一樣的牛羊

黑帳篷（亦稱牛毛帳篷）是藏族較為古老的民居建築形式之一。主要用到的材料就是氂牛毛，將它編織成線，再織成粗毛毯，然後聯綴成長方形或橢圓形即可。

以氂牛毛為材料做的黑帳篷

搭建時，中間用兩根木柱撐起，四角用粗毛繩固定在地樁上

圖源：《博物》2014年08期

黑帳篷雖小，卻「五臟俱全」，就比如篷頂正中是天窗，且配了一塊蓋布，白天打開，夜晚就蓋上，別小瞧這一塊蓋布，可透光、可散煙、可防雨。

不過自從實行牧民定居以來，牧人都搬遷到新修的房子，或者用白帳篷代替黑帳篷。

即使這樣，牧區的帳篷從未因時間的流逝而消失。

夏天，牧人帶上帳篷，趕著肥美的牛羊，在水草豐茂的草原星星點點地撐開了自己的新生活。

賽馬大會：遊牧族群在馬背上的榮耀

前文提到了若爾蓋縣是河曲馬之鄉，再加上若爾蓋縣的遊牧文化，矯健的河曲馬自然而然成為了當地遊牧族群文化的重要載體。

與河曲馬的互動——賽馬，也成為了高原上兼具娛樂、社交與祖先記憶的一種傳統。

每年7月，正是若爾蓋濕地草原最熱鬧的時刻，綠草如茵，繁花似錦，無論從氣候還是食物種類來說，正是河曲馬的最佳成長期。

牧民最喜歡在這個季節帶著家人耍壩子，有時幾家人聚集在一起，也會有小型賽馬比賽

空曠的草原上，青稞酒與酥油茶的香味飄散風中，兩三匹最好的駿馬像風一樣奔馳，並沒有太多規則，僅僅為了開心盡興，正是游牧民族積極樂觀精神的最好詮釋。

若想欣賞更具觀賞性和競技性的賽馬，賽馬大會便是最好的選擇。

在阿壩黃河大草原上，每年都會進行形式多樣的賽馬大會

攝影/易生

賽馬大會會舉辦安多漢子評選、河曲馬選美比賽、大力士比賽等民俗傳統項目，成為集賽馬、選美、美食和民間歌舞為一體的草原體育節日。

賽馬，或許就是若爾蓋草原上游牧民族最好的註解。

這就是若爾蓋，是一塊鑲嵌在川西北邊界上瑰麗奪目的綠寶石，更是孕育出多彩文化的人間天堂！

【參考文獻】

[1]若爾蓋縣人民政府官方網站

[2]劉小方. 過雪山草地 世界軍事史上的奇蹟. 中國國家地理增附刊 2019年12期

[3]舒泥. 藏羌走廊 一條鮮為人知的文明通道. 中國國家地理增附刊 2019年12期

[4]孫吉 朱玉霞. 阿壩黃河大草原 河曲馬的故鄉. 中國國家地理增附刊 2019年12期

[5]張靜. 若爾蓋不只有濕地 河曲湖澤之外的野性世界. 中國國家地理 2020年06期

[6]卡布. 阿壩物語 | 異彩紛呈的魅力「非遺」. 中國國家地理增附刊 2019年10期

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本文創作團隊

編輯：倩倩

設計：巍巍

圖片：《若詩若畫若爾蓋》紀錄片、視覺中國、圖蟲

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