愛默生曾言：「克服民族性是文化的勝利」。華夏族的形成，與炎帝、黃帝和蚩尤三大部落有關，之後於漢代形成漢族。
發展至如今，國內又不僅僅只有漢族，還包括蒙古、朝鮮、滿、苗、壯、白、侗、彝等56個民族，統稱為中華民族。因此，目前我國各民族已經突破民族性，取得偉大的文化勝利。
眾多研究中，許多人最關注的還是漢族形成以前的華夏之根，認為那是中華文明發展的重要階段和重要部分。對於這一問題，許多學者時刻都在考究著，如今似乎已經得出結論。
有的學者認為，華夏之根並非在河南省，而是在其他的省份。那麼，這是怎麼回事呢？
河南對華夏文化的意義
與中國其他省份相比，河南的歷史地位比較重。經統計發現，我國的八大古都中，有4個就在河南，它們分別是洛陽、開封、鄭州和安陽。
只能說，元朝建立以前，在河南定都的各大小國家或王朝就不下十幾個，因此河南對中華文化的意義可想而知。基於這樣的基礎，有的學者直接認為河南就是華夏之根和華夏的重要發源地，高呼「中國的歷史一半看河南」。
如何理解這一定義和口號呢？河南真的是華夏之根？古時候，河南一共有中原、豫州和中州等富有深刻內涵的稱呼，其中中原的名聲最響，正所謂「逐鹿中原」，指的就是征服或搶奪河南的過程，得河南者得天下。
河南的地理位置極其特殊，處在中國的東部和黃河中下游，是非常重要的信息、人才和物流中樞，有「九州腹地、十省通衢」的美譽。
僅有這些，還不能讓河南被稱華夏之源。據統計發現，從夏朝開始，許多王朝都在河南建都，先後共有20多個，是中國歷史上建都時間最長、數量最多的省份。因此，也有「天下名人、中州過半」的稱呼。
不過，與其他兩個省份相比，它們在歷史上的地位要比河南重。
能夠與河南相比較的兩個省份
與河南相近，能夠同河南相較量的只有陝西和山西，中華文明的重要發祥地在山西。據考古發現，世紀曙猿」化石位於山西南部的垣曲縣，這一時期的化石比較古老，比距今發現最古老的類人猿還要找上1000多萬年，可以證明中國人來源於中華大地，而非歐洲說、埃及說等荒謬絕倫的陰謀論和中心論。
這一時期屬於新石器時代晚期，從行動的痕跡上來看，說明當時的早期人類已經有很成熟的活動聚集地。
傳說時代，大禹治水以後，將都城建立在山西地區。後來，他將王位傳給兒子啟，啟建立父亡子繼的壟斷權力王朝，開啟新的時代，當時的統治中心就在山西的夏縣一帶。
據考證發現，如今從夏縣以東地區的下馮遺址中找到了夏朝存在過的痕跡，考古界將之稱為「夏墟」。同安陽的殷墟有同等地位，夏墟是夏朝文明的重要見證。
《尚書·禹貢》是夏朝存在的重要見證，書成距今有3000多年的時間，最晚在戰國時期形成。據書中記載，當時距離夏朝已經有2000多年的時間。後來，司馬遷引用這一觀點，認為「此去已三千年」，正是基於這個基礎，才有後來的「中華上下五千年」之說。
當然，關於夏朝存在的問題，目前近一半的學者都持有懷疑的態度。最主要的原因是沒有重要的文物古蹟證明夏朝真實存在，關於它的傳說大多基於少數和罕見的史料書籍。
不過，自從「夏墟」被發現以後，相關的說法也進一步得到證實，從而越來越多的人相信中華有上下五千年的歷史。儘管被認證的中國最早的朝代在山西建立，但也不能說明山西就是華夏之根，只能認為是中華文明和華夏民族重要的發源地之一。
那麼，被認為是「八千年歷史看河南」的河南又是否是華夏之根？
華夏之根在陝西
與陝西相比較，山西和河南的歷史長度要多短一些，史學界就有一句話叫做「八千年歷史看陝西」。所以，華夏民族的崛起與陝西有很大的關係，主要表現為以下的幾個內容。
第一、考古隊在陝西境內發現距今有26萬年前的渭南大荔人，可以直接被歸類為中國人的最早直系祖先之一，最歷史足以打破現代晚期智人亞種起源於非洲的說法。
第二、陝西雖然不是夏商周的首都所在地，但卻是蚩尤和炎帝部落的重要發源地，對華夏族的崛起有非常深刻的影響。此外，對華夏文明形成有關鍵作用的西周、秦、漢和唐等重要朝代都在陝西立都，正是這一特殊的時期，華夏屬正慢慢形成與發展，最後步入黃金時期。
第三、所謂的「華夏」有特別指稱。據說，「華」指的是華山，「夏」是夏朝的發源地（後向東遷移），因此被認為是華夏之根。《尚書周書武成》記載：「華夏蠻貊，罔不率俾。」其內容指的就是夏族東遷的過程。
此外，距今8000多年前，被認為是華夏始祖的華胥國女首領華胥氏（母系氏族社會）帶著民眾一起開拓耕地，創建農耕文明，為後來華夏族的成立與發展奠基。
關於這一段歷程的描述，許多史學家認為它是華夏文明的開始，是最早的根源。因此，陝西也擁有了「華夏之根」的稱號。
學者關注的其他方面還包括半坡遺址，這裡是黃河仰韶文化的典型代表，距今已有5000年的時間。
據說，傳說時代真實存在，黃帝和炎帝部落就從這裡誕生。有這一層關係，後來才有「炎黃子孫」的說法，主要指代的是華夏族。當然，黃帝、炎帝和蚩尤戰爭的過程中，三個不同的部落融合到一起，最終形成一個全新的民族。
結語
一個民族的形成，並不是由某一個人創造，也不是一夜之間就誕生出來，而是經歷非常長時間的沉澱和積累，具備一定的政治、經濟和文化以後，才逐漸發展起來。語言是民族的代表和符號，是發展最緩慢和最不容易改變的一個文化特徵，而民族則是語言的文化載體，沒有民主就沒有文化。
經過5000多年的發展，儘管如今的語言與5000年前已大不相同，但有承前啟後的效果，華夏民族發展到漢族，最後融入到中華民族大團體中，是歷史發展的必然趨勢，同時也是民族自身發展的必然選擇。
此外，文化是民族的重要符號和代表，民族又是文化的載體，兩者相互促進和作用。文化讓一個民族更加具備向心力和凝聚力，而民族在中國發展過程中促進文化的發展。因此，華夏民族的文化與語言不可斷掉，在新的歷史進程中，將會繼續為中華民族大團結貢獻出自己的力量。
參考資料
《中華文明起源》
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