《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】若在六月，見辰支，名為逢時化合格，以癸水為妻，丁火為子。若二已一甲爭合，取支中比劫為用，以甲為用者，王癸為妻，甲乙為子。其餘用庚者，土妻金子;用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子，十干皆同。
【解讀】此處所說，那是甲木己相合，逢戊土辰時。逢戊土辰，則化神實際為辰時上所透之戊土。甲木己合化土，便是由戊土接引。同理，也可理解為甲木己合化戊土，化氣成功，則土為用神，火為相神。
因此應是火妻土子，而後原文中又說，兩己一甲木的爭合後。用神卻又取了比劫，而不取戊土。此處我必須要告知大家。如果是化氣格，遇到爭合，則便就不能說化氣格了。如果不以化氣格而說，則這個命局只能是扶抑格中的財旺格局。自然要取比劫為用。而生用神者為妻，壬癸水依舊為妻，而子息便就成了甲乙木。
以上所用化氣格的方法，在我的實操過程中，非常有效。當然，子平體系的六親取用方法，依舊可以作為參照。最關鍵的是結合命主的外象，然後內外結合。然而凡是真的化氣格，我都非常建議採用窮通寶鑑的理法去做主要判斷。
往往使得大家舉棋不定的命局，反而是不能確定命主格局是否化氣成格，還是依舊以扶抑格而說。也或者歲運中或破格，或成格。所以，如果是心中瞭然格局破、立之變的歲運，則於推定的準確度及速度上都會有明顯的提高
文中最後所說用庚金用丁火的六親取用之法，便是扶抑格的取用之法，都是是遵循用神為子，生用神者為妻的定法。
【窮通寶鑑原文】總之，五六月用丁火，雖運行北地，不致於死，卻不利運行火地，號日水化成灰，必死。行西程又不吉，號曰傷官遇殺，不測災來。惟東方則吉，北方次之，此五六月用丁之說也。
【解讀】總的來說，五、六月甲木，取丁火，都是因丁火為月令所藏之真神。五六月甲木，最是忌諱火旺土燥，因而木性虛焦、枯搞。所以必須有癸水潤澤天地，滋養其身。否則木走死、墓之地，被旺火泄氣過重，自身軟弱無力，即便財旺也難以為其所用，官殺也值火運死地，難以取貴。
所以甲木日主生在五六月，總是以水為尊，尤其是癸水。用庚金也是取弱殺生印的理法。如果原命局中有水滋養木，且無丙壬相衝，丁壬相合，戊癸相合，戊制水總是極好的。
甲木有水滋榮，水也不是必須透干，地支有所藏即可為用。汪緣堂認為如果身強有印，則可用庚金丁火傷官駕殺。如果不是木非常旺，不是取劈甲木引丁火之意，其本意在木秀火明。
五、六月本就火旺，不宜再走火運或成火旺之局。此為傷食無制，泄身過重反有木化成灰之象，不是吉兆。走金運之運，有水引化可保平安，如果是火金相戰則成傷官見官之象。所謂木火傷官，官要旺，命局中要有水泄金，如果無水泄金滋木，則成火金戰局，也就是傷官見官為禍百端，自然木不堪泄克，苦不堪言。
如果局中有寅坐根，也忌寅申相衝，傷了祿神。失祿是是大凶之兆，不可不防。走木運，身旺而可扛泄耗，此又為木火通明之象，是文明之兆，可說佳運。走水運，如果不成格局，只得調候養命，雖不榮發，但可保身存命。此類人物可說穩重而不會輕易涉險，自然也難以實現卓越的成就。
總而言之，隨局配置，情向日主，用神得力，自然功成。萬物類象中，如果自然成格局，人道也成格局。
—END—
聲明：版權所有，轉載請標明來源 公眾號汪師傅批八字日記