中國戲曲傳統劇目豐富多樣，涵蓋了古典文學的各種題材，包括愛情、歷史、神話、武俠等。這些劇目不僅展示了中國深厚的歷史文化，還反映了不同時期的社會風貌和人民的生活狀態。
傳統戲曲劇目雖然色彩紛呈、琳琅滿目，但是循名看戲，有的一戲多名，有的文不對題或戲名太雅，老觀眾司空見慣，青年觀眾則百思不解。例如晉劇中常演的《打金枝》，有時在戲報上寫著《滿床笏》，好多觀眾看了不知是出什麼戲。其實「滿床笏」是一個典故，說的是唐朝名將汾陽王郭子儀六十大壽時，七子八婿皆來祝壽，由於他們都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜壽時把笏板放滿床頭（故事詳見《因話錄》）。後來這個主題被畫成畫，編成戲劇，寫入小說，在民間廣泛流傳。至明清兩代的南戲中，《滿床笏》成了從官場到民間的重頭戲。自梆子戲興起後戲曲界文人們總覺得這個劇目文縐縐的，一般看戲的平頭百姓難解其意，就把它改成《打金枝》了，這樣的戲名既準確又通俗，非常好！
早年，北路梆子劇目里有一個《乾坤帶》，當下的年輕觀眾可能知者甚少，其實就是時下常演的《金水橋》。北路梆子《乾坤帶》是著名表演藝術家賈桂林的代表作之一，該劇以唱功見長，深受觀眾喜愛。劇情主要情節為：駙馬秦懷玉奉旨征西，其子秦英在金水橋釣魚時與上朝的太師詹洪發生爭執，失手將詹洪打死。詹洪的女兒詹妃得知此事後，向唐王告狀，要求嚴辦秦英。秦英的母親銀屏公主為了保住秦家的血脈，綁著秦英上殿求情，最終通過銀屏公主的苦苦哀求和唐王的寬恕，秦英得以免罪，並被賜予「乾坤寶帶」戴罪西征。在這部戲中的「乾坤帶」，並不是貫穿全劇之物，但卻以其作了劇名，可見皇家賞賜之物地位之高。戲中的《哭殿》一折便是最精彩的一個折子戲。
《王寶釧》，是北路梆子傳統劇目中的經典，被文界譽為「老三篇」之一。這部戲的連本名為《紅鬃烈馬》（又名薛平貴徵西），晉劇的單本截取其中一段叫《算糧登殿》，北路梆子舊時也有這部戲，經前輩編劇武承仁先生整理改編後，劇情從「擊掌」開到「拜壽」止，既不「算糧」也不「登殿」，所以就叫《王寶釧》，非常準確。
過去還有一北路梆子戲，劇目名為《搜杯》（也叫雪艷娘），京劇則叫《審頭刺湯》。故事講的是：明嘉靖時，太僕寺卿莫懷古家有一祖傳寶物酒杯「一捧雪」。莫懷古曾接濟、收留了賣字畫的窮書生湯勤（人稱「湯裱褙」），後將湯勤推薦給權臣嚴世蕃當管家。不料湯勤垂涎莫懷古之妾雪艷的美色，向嚴世蕃告發莫家藏有寶物，陷害莫懷古，其意為謀占莫的愛妾雪艷娘。他唆使嚴向莫索取玉杯「一捧雪」，莫不舍，以贗品獻嚴，被湯識破，密告嚴二次「搜杯」。莫被逼無奈，棄官逃走。嚴命校尉拿獲，並令薊州總鎮戚繼光斬首，戚感莫懷古忠誠正直，想救莫。莫家僕人莫成前曾代藏古杯，今又代主受戮，莫懷古才得逃脫。莫成代主替死後，湯勤察得人頭是假，嚴世蕃大怒，交陸炳複審。陸炳不懼嚴府勢力，暗授雪艷娘刺湯。洞房夜雪艷將湯勤灌醉並刺死，雪艷最後自刎殉夫，這是一出非常感人的戲。20世紀80年代，一劇作家將此戲進行了改編，劇名為《一捧雪》，但筆者以為總不如《搜杯》劇名通俗、響亮。
老藝人「十二紅」劉寶山的拿手本戲《蝴蝶杯》（也稱《游龜山》），他飾演的江夏縣令田雲山場場喝彩。這本戲時間較長，全部唱下來大約需4個小時。有時靈活縮短時間，通常在戲報上註明「藏舟開、洞房止」。這個戲的折子戲有：《藏舟》《二堂獻杯》等。
《大報仇》也是舊時晉劇和北路梆子常演的一本戲，京劇則名為《火燒連營》。內容是，三國時蜀漢大將關羽被東吳殺害後，劉備統兵征伐東吳，最後兵敗夷陵的故事。一般從「哭靈」開始到「託孤」止。這部戲的折子戲為《哭靈堂》，京劇則名為《哭靈牌》故事情節基本相同。
北路梆子《伍員逃國》，晉劇則名《殺府逃國》和《伍子胥出樊城》，也常以《走邊》為名。「走邊」是舞台上演員行走時舞蹈動作的一個術語。表現的是劇中人外出時輕裝潛行，或者是夜晚急行途中表演的程式套路。伍子胥由楚奔吳，隱蔽、機密地從楚國「邊」界而「走」，這樣說起來也還準確。這部戲京劇叫《文昭關》，《文昭關》的「文」字，原是對《武昭關》的「武」字而言，並不是「昭關」又叫文昭關。
北路梆子《李三娘》更是一部源自元代南戲《白兔記》的傳統戲。故事情節為：沙陀國劉知遠不能見容於妻兄，只得與夫人李三娘瓜園分別，隻身投軍，三娘在哥嫂的逼迫下每日挑水劈柴，磨坊產子「咬臍郎」，吃盡千辛萬苦，更忍受著與兒子生離死別的痛苦。十六年後，已長成英俊少年的兒子，因打獵時一隻白兔的引領，得以與憔悴不堪的母親在井台相會，演繹了一場母子情深的感人戲。這個戲崑曲曾名《咬臍郎》，是一本富有民間文學特色，並保持著一些古代農村風俗和情趣的劇目。
另外，如京劇中的《逍遙津》，一般觀眾看了難解其意，實則此劇原名《白逼宮》，為傳統戲曲中「五色逼宮」之一。故事情節為：漢獻帝劉協因曹操權勢日重，與伏後計議，派內侍穆順給後父伏完送去血詔，囑約孫權、劉備為外應以除曹。曹操從穆順的髮髻中搜出密書，帶劍入宮，命華歆把伏後亂棒打死，還鴆殺了伏後的兩個兒子，殺了伏完及穆順的全家。此劇名曰《逍遙津》，實則如今的傳本已與此三字沒有關聯。逍遙津是安徽合肥的一個地名，老劇本前面有一段張遼大戰孫權於逍遙津的情節，故得此名。
所謂「五色逼宮」是以劇中人的臉譜、服裝而標誌其特點的。《白逼宮》是曹操逼漢獻帝，因其勾「白臉抹」，故標以「白」；《紅逼宮》是司馬師逼宮，廢了曹芳。司馬師勾「紅十字門臉」，故標以「紅」。《藍逼宮》即《打金磚》，逼宮的是馬武，被逼者為劉秀。因馬武勾「藍色花臉」，故標以「藍」；《黑逼宮》即《慶陽圖》，逼宮的是李剛，逼的是周厲王。李剛勾「黑十字門臉」，故標以「黑」；《黃逼宮》也叫《回斗關》，逼宮的是鄭莊公。不勾臉而扎黃靠，故標以「黃」。
筆者記得晉劇中也曾有過白逼宮和紅逼宮這兩齣戲。
張六金
(責編：劉洋、李琳)