《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】但凡木火傷官者，聰明智巧，卻是人同心異，多見多疑，雖不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。
【解讀】木火傷官毫無疑問是很聰明的一種格局。
木火傷官、金水傷官是傷官格局中最難拿捏的兩種格局。兩種格局的所以論難以拿捏，其中最突出的就是對官星的使用。
木火傷官官要旺，好的木火傷官局，就要考慮用好官生印綬。傷官為日主吐露秀氣的神，主日主聰明、傲氣、多才、靈動、善言、多辯，具有不畏權威的冒險精神。
夏木於午月旺火當令，泄身太過，必須以水滋木，調解炎熱的氣。如果木無水滋，則木無榮秀生機，且孱弱無力，格局上也顯得偏枯，陰陽上也不和諧！五行間也不能流轉，氣皆聚於火。
傷官太重，則人的性情多變，天馬行空，往往言談舉止令人把持不定，甚至措不及防。再如果無強印生身調候，則性情多疑猜忌，做事情全憑感受，而難以持久。汪緣堂認為全憑感受的人，利己的心更重，而無持久性，與其合作，就中途容易夭折。即就有財，也是火旺土焦而已，財旺身弱不堪其負。甲木如果化火，則轉化成火土傷官，格局又有大變。如果甲木自強，則為傷官生財。傷官生財格局，最忌身弱。
任何富貴的格局，都必須干支有情，天覆地載。
最後附上一段關於傷官格取用的口訣。大家可以仔細品味。《子平真詮》云：火土傷官宜傷盡，金水傷官要見官，木火傷官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。
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