人類在經歷一代又一代的繁衍生息後，和大自然和諧共處的無數個日日夜夜後，聰慧的古人為後人總結出了這樣的人生箴言：一命二運三風水四積功德五讀書。即便放在封建保守的過去，除掉那些我們後人難以改變的外界因素外，我們的先輩們依舊懂得讀書學習的關鍵。
命運是一個很虛幻的詞彙，即便是在全民信仰共產主義、唯物主義的時代，依舊沒有對算命等一些傳統傳下來的占卜方式進行全面的抨擊否定。
追溯到過去，我們的先輩們也對奇門遁甲十分熱衷，即便是在今天，《易經》這一類書籍依舊作為古代經典在青少年中廣為流傳。民間老百姓更是喜歡津津樂道的談論命運的奇妙之處，訴說著那些算命先生的厲害之處。
那些算命先生的獨特之處甚至在古代被用在軍事上，成為帝王們爭奪權勢的關鍵人物。在三國時期的曾聞名於世的謀士-諸葛亮，憑藉自己的聰明才智以及超乎尋常的遠見備受各方權勢的熱衷。諸葛亮並無心加入天下任何一方的權勢之爭，對功名利祿也無動於衷。
但是架不住劉備的三次登門拜訪，也便有了後來的成語「三顧茅廬」，劉備的真誠最終還是打動了諸葛亮，在他的輔佐幫助下劉備建功立業，在當時紛爭混亂的時局下，創造下一次又一次的偉大創舉，幫助劉備打下了屬於自己的一片天，形成了三足鼎立的局面。
無獨有偶，在朱元璋揭竿而起帶領農民起義元朝時期，身邊也同樣存在著一位重要的謀士。這個人就是劉伯溫，後人常常將其與諸葛亮相提並論，甚至將比做成第二個諸葛亮來讚譽他的聰明才智。但是劉伯溫卻不以為然，他認為自己對於朱元璋建立明朝所做出的貢獻是巨大的，甚至遠遠超過朱元璋，對於大家的這份評價內心也是極其不舒服，因此對諸葛亮產生了很大的情緒。
據民間所傳，在諸葛亮去世之後，劉伯溫曾帶人來到他的墓地，並將其打開。但是挖到一半的時候，有一塊石碑出現在大家的視線中，上面還赫然寫著「僅伯溫到此」。眾人看到此情景，面面相覷，不敢跟隨劉伯溫的吩咐繼續下到墓室中。劉伯溫不得不故作鎮靜的一人前往墓室一探究竟。但是進去之後卻被嚇得大驚失色，迅速逃離墓室。原來是墓室之內還有一盞燈，牆上寫著：「小劉，、小劉，快來添油」。
對於這一現象大家都倍感奇妙，深深感嘆諸葛亮的神機妙算。至於此傳說是否屬實也不得而知，在一些權威的史書上並未找到相應的記載，但是依舊在老百姓中人人傳送。
對於很多看過命相的人都十分好奇，為什麼算命先生與自己沒有任何干係，卻能清楚地說出自己的個人情況以及家庭成員的大概信息呢？其實除掉部分玄妙的地方外，大部分的算命先生的工作流程都是有跡可循的。
算命先生和一些心理學家有著相似之處，大家都是在尋常的聊天之中根據一個人的言行舉止、穿衣打扮等外界所能傳遞出來的最直接的信息，對一個人進行更深層次的剖析。
用中醫看病時需要的途徑望、聞、問、切的手段來對病人的情況進行初步了解，再具體對症下藥。同樣的道理依舊適用在算命先生的身上。
當一個人主動去看命時，可見他在生活中之重也定是遭遇了一些問題，面對無法解決的窘況，渴望通過命運這條途徑給自己內心一些慰藉。算命先生正是把握住人的這些心理特點，在閱歷無數人之後，他們更是胸有成竹。這些人痛苦、畏懼的根本都可以歸納總結為滿足不了的慾望。
當在算命先生口中聽到那些自己最熟悉了解不過的人生失意時，便仿佛找到了一個志同道合的知音，對於無法滿足的慾望不再歸咎於自己自身的原因，而是放在命運這條枷鎖上，內心也得到了極大的慰藉。
人們開始學會放棄無謂的掙扎，不再苦苦地追尋自己需要付出巨大努力的東西。沒有希望的路程才不會倍感人生的失望。但是殊不知道，在人生的道路上，其實自己才是最大的阻礙，當學會與自己友善相處後，才會真正地把握住自己的命運。
算命先生在如今社會已然發展成為了一門特定的職業群體，在各大城市的街邊、天橋下都能隨處可見他們的身影。曾經有一部名叫《算命》的紀錄片特地記錄了這群人的生活寫照。揭露了底層群體為了生存所面臨的心酸歷程。
知天命卻難違天命可能才是人間的最大悲哀，那些算命先生可能每天接觸過形形色色的客戶，在描繪分析別人的一生時，可曾感嘆過自己命運的悽慘，沒有一個人是希望過著到處飄零的日子，如果說真的是命運的安排，那麼這些人早早算出這些後也只能默默接受這些安排。
人最可怕的是將自己的命運寄托在他人身上，人生是一個看似漫長卻很短暫的過程。在這樣一段為人的體驗中，更多的時懂得將自己看的平凡普通，接納自己的所有不完美，不是每一個人都要成為玫瑰的，這世界上千千萬萬鍾花朵，只要你願意，你可以成為其中的任何一種。
至於算命這一行業，我們不接受也無需全盤否定。當成長以後會發現這個世界上的任何事情不再是單純的非黑即白，任何存在的事情都有一定的道理，存在即合理透露出來的是哲學的智慧。
此外算命這一行業作為最古老的中國傳統，終究是經歷過先輩們一代又一代的經驗教訓的總結與積累，最終流傳至今。所以我們需要保護這份傳統，宇宙的盡頭終究是無窮無盡的，也許若干年的以後，科學又會有全新的發現。