最近幾天，三星堆的發掘再次震驚世人，所謂「沉睡三千年，一醒驚天下」，這次出土的金面具殘片、青銅神樹、百餘件象牙都是價值連城的寶物，更是華夏文明的見證，在所有文物中，引起我最大興趣的是3號祭祀坑中出土的「鴞」形飾物。因為在古代，鴞是一種不祥的動物，為什麼會出現在祭祀的器物上呢？
三星堆的「鴞」形飾物
此次發現的「鴞」形飾物，是一個青銅尊。尊是一種中大型的盛酒器，一般是圓腹或方腹，敞口，口徑大，課本中介紹過的四羊方尊，就是一個方腹的盛酒器。
像尊這種文物，以往在中原考古出土比較多，四羊方尊就出土於湖南地區，還有殷墟遺址出土過兩件婦好鴞尊，而此次在三星堆出土「鴞」形尊，還是第一次。
最有趣的是，三星堆的「鴞」形尊和婦好鴞尊，形態上非常相似，都是「鴞」形，圓眼、尖喙、大耳，威嚴而神秘。三星堆的「鴞」形尊還有一個特點，就是在它的腹部，有饕餮紋，這是一個非常有趣的細節，後文再說。
人們一直在猜測，三星堆文化和中原文化是否有著某種淵源，如今鴞形尊的出土，與婦好鴞尊如此相似，似乎印證了這個觀點，究竟如何，這還有待專家解密，顯然不是我的能力範圍，也不瞎作猜想，今天只聊「鴞」。
什麼是「鴞」？
鴞，看字形就知道，這是一種鳥類，其實就是貓頭鷹。《東周列國志》說「此鳥名鴞，晝不見泰山，夜能察秋毫」，我們知道啊，貓頭鷹是一種夜出動物，因此也叫夜貓子，所以《東周列國志》的描寫，還是有道理的。
正因為貓頭鷹能夜視這一超能力，所以在遠古時代，鴞都被認為是可以與人神溝通的使者，所以鴞出現在青銅器上，是一種神鳥，是一種崇拜。
但是，鴞鳥絕非祥瑞。
兇殘的鳥
其實，早在《詩經》裡面就有相關的描寫，《詩經·豳音bīn風·鴟鴞》寫道：
「鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室」。
說貓頭鷹啊貓頭鷹，你既然已經抓走了我的孩子，就不要再毀壞我的巢穴了！可見，鴞鳥是一種較為兇殘的鳥類。
鴞還被視為不孝之鳥，上文《東周列國志》後半部分寫道：
「小時其母哺之，既長，乃啄食其母，此乃不孝之鳥，故捕而食之。」
說鴞鳥小時候，母親養育它，長大之後，它卻把母親吃掉。《東周》這個故事，是用了古代大孝子潁考叔，借鴞鳥的故事來感化鄭莊公，要孝順母親的典故。
不祥之鳥
不僅如此，鴞鳥還是不祥之鳥。
貓頭鷹也很倒霉，自古就被人所厭惡，原因也很簡單，聲音太難聽了，叫起來像在哭喪一樣，《毛詩》在注釋《詩經·鴟鴞》時就說：
「鴞，惡聲鳥也。」
聲音難聽，也成原罪了，這找誰說理去？
然而，相比之下更讓貓頭鷹無語的是，它不僅叫聲令人討厭，連笑一笑都讓人感到厭惡，民間有俗語說「不怕貓頭鷹叫，就怕貓頭鷹笑」，因為貓頭鷹笑起來比叫更恐怖，更讓人產生不適感。
因此，就有迷信的說法，貓頭鷹笑主凶。如果貓頭鷹對誰笑了，預示著這個人乃至這個家庭，都要面臨災難，故而民間又有俗語說「夜貓子進屋，無事不來」，夜貓子就是貓頭鷹、鴞鳥，它要到誰家去，沒別的，帶災來的。
現代人有顏控、聲控，古代人有過之而無不及呢。
鴞鳥和饕餮
三星堆出土的鴞形尊，腹部有「饕餮紋」，我們知道，饕餮是一種神獸，而鴞是鳥類，似乎完全不相干，為什麼會「合體」呢？
據《山海經·北山經》記載：
「（鉤吾之山）有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」
這裡的狍鴞可能就是饕餮，而它的名字又叫「狍鴞」，狍是一種擅跑的動物，鴞是貓頭鷹，狍和鴞組合在一起，既擅長奔跑，又能飛行，還貪婪愛吃人，就成了食人的神獸饕餮。
由此可見，鴞鳥和狍鴞（饕餮）還是有一些聯繫，而且饕餮貪食，尊是用來盛放美酒的器物，所以在鴞尊上有饕餮紋，也是有道理的。
三星堆的鴞形尊到底有怎樣的故事，和中原文化到底有沒有淵源，這次考古發掘還會有哪些令人震驚的發現呢，我們一起期待吧！
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