走進蘇氏家族，我們發現，培育出「一門父子三詞客，千古文章四大家」的蘇氏家族並非詩禮簪纓的赫奕門庭。緣何長於草野的蘇東坡能在文化名士中芳華不減？其實，我們可以從蘇氏家風中找到其為學修身的蛛絲馬跡……
一個人小時候所受的教育，尤其是家庭教育，在多大程度上影響了他的價值觀？
蘇東坡的爺爺、父親、母親都是非常仁慈、慷慨的人，都是利他主義者，蘇東坡就在這樣的環境下長大，身教重於言教，這點非常關鍵，不是你講了什麼，而是他親眼看見爺爺和父母怎樣做，在蘇東坡60多歲還能記憶猶新，可以說蘇東坡的「初心」在5歲以前就埋下了種子。
中國著名作家、眉山市三蘇文化研究院副院長、中國蘇軾研究學會理事 劉小川
蘇軾的母親程夫人被稱為古代四大賢母之一，她的言傳身教，對蘇軾有著巨大的正面影響。蘇軾曾記錄過「記先夫人不發宿藏」，是說有一天，蘇家租的院子地面塌陷了，露出一個大瓮，大瓮的上面覆蓋著烏木板。烏木是值錢的名貴木材，烏木覆蓋的大瓮里是否藏著更值錢的東西？一時，左鄰右舍都來圍觀議論。也許把烏木板啟開，把大瓮藏的寶貝弄出來，蘇家就發財了，程夫人也不必每日起早貪黑、忙裡忙外。但，程夫人沒有絲毫猶豫，吩咐家裡請來的女婢在塌陷處填土，重新覆蓋了大瓮。
這件事對蘇軾的影響非常之大。不貪不義之財，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，孟子講的話，蘇東坡顯然落到了實處，為官十幾個地方，做到了以民為本，清正廉潔。這股浩然正氣，肯定要追溯到他健全的童年，追溯到蘇家良好的家風，追溯到他的爺爺、母親和父親的言傳身教。
眉山三蘇祠博物館名譽副館長 李曉苹
清廉東坡主要體現在他的為官之道 ——以人為本。他在《上神宗皇帝》書里有過闡述：「木無根則槁，燈無膏則滅，魚無水則死，農夫無田則飢，商賈無財則貧，人主失人心則亡。」他深深地懂得執政者是舟，老百姓是水，水能載舟也能覆舟的道理。
中國蘇軾研究學會常務理事、眉山市三蘇文化研究院特約研究員 熊朝東
蘇軾歷來重視吏治，早在仁宗朝時，蘇軾就提出了一系列整頓吏治的措施。
蘇軾清醒地知道整頓吏治的關鍵是監察與擇吏，可朝廷沒有賦予他這個權力，也不是他職責範圍之事。但如何教育提高為官者的思想素質，精神境界，道德操守，向官員們敲響「功廢於貪，行成於廉」的警鐘，這是能辦到的。於是，蘇軾在入侍哲宗之初，便寫了《六事廉為本賦》，以此作為提升百官思想覺悟的讀本，也是他廉政思想的具體體現。
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來源：眉山市紀委監委
編輯：熊莉
審核：周華