大家好，我是凹叔。
說起熊孩子，大家都恨得牙痒痒。
熊孩子出沒的地方，每個成年人都在極力忍耐，口念心經，手撫摸著胸口，咬牙切齒，最後也只能假笑對著熊孩子說：
「我要告訴你爸媽。」
可是大家想過沒，熊孩子這麼熊，怪誰啊？
有時候可能真的不是孩子的錯，有些父母自己就腦子不清醒。
熊孩子大部分時間也就讓無辜路人心煩一下，熊父母卻可能毀了孩子一生。
去年上海發生了一件悲慘的新聞，17歲男孩與母親在轎車中爭執，母親居然在車來車往的大馬路上停車。
男孩當著母親的面跳橋輕生，120趕到時男孩已經死亡。
事後這位母親跪在地上，大聲哭泣，可是悲劇已經無法挽回了。
一個孩子，在父母面前結束了自己的生命。看似是家庭矛盾，其實是千年來社會權力關係的縮影。
未成年的孩子無法真正地反抗父母，叛逃家庭，他們能用的方法非常有限。自殺屬於其中最決絕，最暴力，也是最無奈的一種。
在中國的歷史上，有這麼一個古典形象，早在千年前，就吶喊出了這種倫理綱常上的不平等。
史上最有名的「熊孩子」
1979年，上海美術電影製片廠曾製作一部非常特別的電影《哪吒鬧海》。
在這部動畫中，出現了一個極為特殊的母題——對父權的暴力式反抗。
這樣的反抗是通過「殺子」和「自刎」體現的。
話說這一天，天陰雲厚，電閃雷鳴，在略顯詭異的BGM中，大家的目光聚焦到陳塘關總兵李靖家。
殷夫人三年懷胎，產下一子，李靖進來一看，發現是一肉球。
李靖懷疑是妖物，提劍就斬。
不料胞衣脫落，肉球變幻為一靈巧可愛的童子。
天庭有仙人來，名為太乙真人，為殷夫人懷胎三年誕下的孩子取名為哪吒，並收他為徒。
這天他從師父太乙那得到了混天綾和風火輪，高高興興就滿大街玩去了。
充滿歡樂的BGM中，陳塘關看上去一派祥和，社會和諧，幸福快樂！
這時候故事的轉折來了，反派龍王一出來，就要人家送上童男童女。
反派勢力逐一登場，先是小嘍囉巡海夜叉打頭陣。
然後就是龍王三太子敖丙。
1979年的《哪吒鬧海》，故事情節並不複雜。
總結起來就是哪吒這個純良的孩子，看龍王這一族興風作浪，傷害百姓，實在是憤憤不平！於是他擊退了巡海夜叉，又大敗敖丙，把他的龍筋都抽了出來，叫他死了個透心涼。
哪吒替天行道後，表現的非常孩子氣，他首先想到的是，將這堅固的龍筋送給爹爹當護甲的綁繩。
但是他迎來的是什麼呢？
龍王敖光怒氣沖沖，趕來興師問罪。
李靖連忙上前恭迎，好話說盡。
但不頂用啊，龍王決定上天庭告御狀。
太乙真人趕來為哪吒支招，兩人四目相對，計上心頭。
哪吒在南天門假扮天兵天將，戲耍了東海龍王，這下好了，龍王更生氣了，叫來自己的一堆兄弟，要水淹陳塘關，逼迫李靖交出哪吒。
再說李靖這渣爹，人家還沒淹呢，他自己先把兒子綁了。
「我就當沒有你這個兒子！」
這看似大義滅親，但其實李靖根本沒問事情緣由。
哪吒為救陳塘關百姓，才奮起反抗龍王，殺死敖丙。不過在李靖眼中，哪吒是大逆不道，連「仙人都敢打」。
眼看陳塘關百姓將要受苦，哪吒再次站了出來，他說出了一句經典台詞，這句話將響徹中國動畫電影界四十年，成為無數人童年印象最深的一句台詞。
「爹爹，你的骨肉我還給你，我不連累你。」
這就是《封神榜》原著中著名的「削骨還父，削肉還母」。
這一幕在動畫中以哪吒自刎結束。
而在TVB版本的封神榜中，則給人更直接的衝擊。
哪吒將自己的骨肉，放置在身旁這具棺材中。
哪吒的這一次反抗，不僅僅是對父親一個人，更是對整個父權社會的反叛，對根深蒂固的封建社會權力關係的挑戰。
對哪吒這個古典人物反叛的內核最了解的一定是痛仰樂隊。
他們在今年音樂節目《樂隊的夏天》大火，而他們樂隊的標誌性圖案，就是哪吒。
新世界的交接：我命由我不由天
好的文藝作品，一定深刻反映時代風貌。
比如《了不起的蓋茨比》。
電影《了不起的蓋茨比》
如果不了解上世紀20年代的美國，泡沫經濟，紙醉金迷，可能就無法理解蓋茨比為何那樣沉迷上流社會，也看不懂那若隱若現燈塔的隱喻。
又比如第65屆奧斯卡最佳影片《不可饒恕》。
1993年奧斯卡最佳影片《不可饒恕》
如果不了解西進運動，不明白城市化進程中，荒野的凋零，牛仔的老去，可能也無法理解威廉那滄桑的眼睛，顫抖的雙手。
大部分傳世名著，也絕不是僅僅描述一個單純的故事，塑造幾個臉譜化的人物。
《哪吒鬧海》上映於1979年，改革開放後的第二年。
人們壓抑許久的心靈需要一個出口宣洩。脫離過去的舊體制，反抗階級的不公平，訴說對新社會的期盼，一切東西渴望得到新生。
在自刎之前，哪吒的身體已經因為權力關係的不平等而支離破碎，精神上也飽經折磨。
他捨生前，流下眼淚，既是對無情的父權和封建社會的失望，也是對自己赤子之心的一次保護，是寧死不屈，也是寧為玉碎不為瓦全。
哪吒在肉體上的自毀，換來的恰好就是一次精神上的重生。
權力的轉移：自主意識的覺醒
阿爾文·托夫勒在《權力的轉移》中說：
如果權力是有特殊企圖的控制，那麼暴力、財富和知識則是社會權力的基本源泉，三者決定社會權力的分配。
在農業社會，這三者的影響尤其深刻，所以過去無論是中國還是西方社會，都處在一個等級森嚴，階級分明的社會制度中。
君君臣臣，父父子子，天地君親師，人們默認了權力關係的尊卑和約定俗成的階級分化。
但在今天，從個人、組織到國家，都因為社會變革太快，內在的結構也產生了質的變化。
例如親子關係，在封建社會，父母與孩子在權力上是絕對的不平等。但在今天，孩子與父母的關係不再是簡單的二元對立，父母對孩子而言，也不再是單向的權力碾壓。
父母與孩子的關係，有了更多的可能性。
在電影《全民目擊》中，孫紅雷扮演的富豪父親，為了證明女兒無罪，設下瞞天過海的迷局，讓所有人認為自己就是兇手。
在這裡，父親的形象不再是制度的擁護者，「愛」戰勝了財富，地位，名與利。
但作為受到保護和饋贈方的女兒，最終卻沒有理所當然地接受這樣的「照顧」。
在《哪吒·魔童降世》中，傳統的父與子的關係也來了一次大的顛覆。
哪吒的父親，李靖，不再是那個戰戰兢兢只怕惹怒了天神的小官，他站了出來，將天雷引向自己，要代替兒子受粉身碎骨的痛苦。
同時，他也不再是那個懷疑兒子是妖怪，就要拔劍斬之的功利主義者，他心裡裝著的不再是階級鬥爭，權力劃分，他不是制度的擁護者，反而成了制度的打破者。
而哪吒，作為孩子，也不再是人們慣性思維中，受到父母保護或者控制的弱勢者，他具有極強的主觀能動性，他對著茫茫天地喊出自己的心聲：
「我命由我不由天。」
打破成見，做自己的英雄
當我們長大後，也會發現，人要掙脫的，不再只是父母的束縛，而是社會的成見。
在電影《完美的世界》中，綁匪海恩斯劫走了小男孩菲利普，路途中二人卻建立了父子般的情誼，海恩斯幾次保護菲利普，但最後他依然被警察擊斃。
因為他是一個罪犯，人們不相信他會做好事。
同理，哪吒一出生就因為「魔丸轉世」，而承受偏見。
那些對他議論紛紛的百姓，無知而極端，不明事情的真相，人云亦云，以有色眼鏡待人。
而對於背負著拯救家族重任的敖丙來說，他的桎梏則是那強加於他的天命，是父親的囑託，全族的期待。
這兩個矛盾，更加現代，更加真實，也更加容易讓人共鳴。這樣的改編，讓哪吒的故事竟還有一絲魔幻現實主義的感覺。
在最新出版的《哪吒·魔童降世》同名畫冊中，導演餃子的自述，也許能讓我們看見一些創作過程中，屬於他私人的一些感受。
餃子，本名楊宇，《哪吒·魔童降世》導演，編劇
來自小城普通家庭的他，本來準備按部就班過完這一生。
為了滿足父母的期待，他大學選擇了醫科專業，和動畫八竿子打不到一起。
但因為熱愛，他大三開始就自學動畫，畢業兩年進廣告公司了解市場行情，之後他決定回家一心做動畫。
不是專業院校出身，沒有學歷，拿什麼打動別人呢？
他決定自己做出一個作品來，於是悶頭在家，靠母親每月的退休金生活。數年磨礪，做出獨立動畫《打，打個大西瓜》。
這部處女作，僅僅16分鐘，獨立製作，沒有投資也沒有營銷，最後卻在豆瓣上獲得了8.7的高分。
外人的不看好，市場的瞬息萬變，中國本土電影在長期以來遭受到的詬病，這些成見，偏見，餃子都一個人抗住了。
《哪吒·魔童降世》電影紀念畫冊
磨鐵圖書出品
堅持自己的夢想，選擇自己的選擇，人們就可以成為自己的英雄。
在1979年的《哪吒鬧海》中，太乙真人在電影的開頭，說了非常經典的一句台詞：
「哪有什麼神仙？神仙也是凡人做，只是凡人心不堅。」
這世間，沒有神仙，沒有天才，沒有一夜成名，也不會有不勞而獲。
如果有束縛，我們要自己反抗。
如果有偏見，我們要自己打破。
如果有想要保護的人，我們就必須負重前行。
如果還有夢想，還有渴望，還追求心中的真理，我們就必須燃燒自己，直到生命最後一刻。
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