從古至今，歷代領導，識人用人必看人品，人品是一個人最好的通行證。
戰國名將吳起，戰無不勝，他輔佐哪個國家，哪個國家就能強盛。
但是人品卻不好，早年他因忍受不了鄉人的譏笑、誹謗，殺了三十多個人逃走。
後來，吳起去曾申門下學習儒術。 母親去世後，吳起沒有回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，跟他斷絕了師生關係。
有一次，齊國的軍隊要攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。於是，吳起就殺了自己的妻子，以此來證明自己不親附齊國。
人品差成了吳起的硬傷，幾乎每個國君都想擁有他，但是又害怕他篡奪王位，又都不敢要吳起。
而吳起最終在楚國，被貴族們包圍起來，用亂箭射死。
鑑別人品最好的一種方式，就是看他的原則和底線。
1
你的原則，是你的人格
曾國藩創辦了湘軍，他身為主帥，手握大權，軍中一切開支用度都歸他管，想弄點軍餉花花，實在是太容易了。
但是曾國藩做官清廉，他去世後，家財寥寥無幾。
清朝晚期，清廷已經腐敗成風，他應該是為數不多的窮的叮噹響的兩江總督了。
曾國藩朋友很多，門下的幕僚眾多，他對一些人還有「知遇之恩」，因為他常常提攜一些不得志的人。因而他時常收到謝禮。
曾國藩不願意拂了人的好意，傷了別人的臉面，就在大包的厚禮中，挑選一個最不值錢的，留下做紀念。
曾國藩在日記中這樣記載：「鮑（鮑超）春霆來，帶禮物十六包，以餘生日也。多珍貴之件，將受小帽一頂，余則全璧耳。」
曾國藩死活不接受，鮑超對此也無可奈何，只好又帶了十六包東西回去了。
長此以往，大家也都佩服曾國藩的為人，願意與他共事，更願意在他手下辦事，聽從他的調度。
做人，必要有過人之處。譬如，修好人品，便能在眾人中勝出。
判斷一個人的人品，就看他講不講原則，別光聽他說，還要看他堅持做什麼。
2
你的原則，是你的價值
曾國藩為人處世，處處小心謹慎，可以說是「吾日三省吾身」。
可他的九弟曾國荃卻是一個少負奇氣，高調倔強的一個人。
兩兄弟由於性格不投，常常意見不一，經常發生口角戰。
曾國荃的手下的將士大都是亡命之徒，每攻下一城，曾國荃命令放假三日，任憑兵勇燒殺搶掠姦淫，無惡不作。
湘軍攻陷天京後，在曾國荃縱容下，肆意踐踏婦女，屠殺無辜百姓，到處挖掘窯藏，掠奪財寶。湘軍所為，令人髮指。
民間流傳曾國荃的吉字營湘軍擄掠的金銀如海、財貨如山，一時間，長江上成百上千艘舟船，滿載這些財寶駛向湖南。
不整軍紀，侵擾平民，物議沸騰。
在太平天國強盛之時，朝廷還需利用他，但是天京陷落後，曾國荃受到官紳的非議和清廷的追究，很快就被革去官職。
古人說：「君子愛財，取之有道」。
我們做事，要講道義，無原則的劫掠，違背公道人心，即便獲得財富，那也是不義之財，沒有真正的價值。
不以規矩，不能成方圓。我們不要做不仁不義之人，要堅守自己的原則，這樣才有價值。
3
你的原則，是你的良知
清朝晚期，國力衰敗，政局動盪，民生疾苦。
外強入侵，內亂四起，百姓流離失所，遍地餓殍，一片哀嚎。
身為朝中大臣的曾國藩，看到眼前此景，立志要救亡圖存，改變天下人的命運。
曾國藩精讀詩書，嚴謹修身，上書直柬批評朝政，創辦湘軍外出打仗。
後又領導洋務運動，學習西方槍械製造之術，建立中國第一家軍工廠——安慶內軍械所。
由於所引進的西方機器說明俱是洋文，於是設立中國第一家官辦「翻譯館」，聘請洋人主持譯務。在他的倡導下，派出中國第一批留學生。
歷經千辛萬苦，大清終於有了中興的氣象。
王陽明說：「所不慮而知者，其良知也」。意思是，不用思考就知道的， 是天賦的道德觀念。
良知是人生來就有的觀念，人的一生就是在良知中格物致知的一生。
見別人受苦受難，自己心裡感同身受，想要去幫別人脫離苦海，這就是一個人內心的良知。
做人要有惻隱之心，守住自己善良的本性，讓良知時刻鮮活，這也就守住了原則。
孟子云：「君子有所為有所不為」。
何謂君子，仰不愧於天，俯不怍於人，即君子之道。
固守內心的本源，保持良好的人品，才能「逢山開路，遇水搭橋」，成就一番大事業。
假如一個人「德不配位」，此生必有災殃。
假如一個人沒有原則，人品卑劣，就算有曠世奇才，有蓋世之功，遲早也會「翻車」。