作者：楊茂林
2014年12月13日，《巢湖老年》通訊員到釣魚錐山村探尋「三國古戰場遺址」和「環湖名村」里的人文古蹟。在返回鎮上的途中，經「明教寺」村時與幾個村民交談，詢問這個村名字的來歷。村民王家莫告訴他，聽說這裡原來是一座規模宏大的寺院，有一百多間房屋，寺院名字就叫「明教寺」，當時香火旺得很，後來不知什麼原因寺廟被燒毀了。再以後，這裡又住上了村民百姓，以往還聽說有寺廟的遺蹟，可是村民們根本找不到在什麼地方有寺廟的痕跡。
但是在1973年村裡開挖防洪渠修築山河埂時，無意間挖出了一塊石碑。可是碑文上面的意思大家都看不懂，更不知道是什麼年代，只是看懂了上面有「明教院」幾個字，因此猜想這裡應該叫「明教院」，而不是明教寺，更不知道「明教院」與「明教寺」的區別，可誰都沒把它當回事,這個村子的名字大概就是這樣的來歷。
記者問村民，這塊碑現在還在嗎？村民告訴記者，以前這塊石碑就放在村前一戶村民房屋石頭坎子邊，也許還在。說著村民王家莫帶著記者找到了這塊石碑，只見石碑周圍布滿了垃圾，樹木、雜草，記者用破布擦去石碑上的泥土，仔細辨認上面的字跡。一看當時就有點激動，原來碑上有這樣的文字記載：
元豊辛酉季秋，舒南李公麟伯時徒步山陽西岸，渡東關訪魏之遺蹟，遇無為李仲則，主持留食，盤桓歷時乃去。
雖寥寥數語，但意思清晰可辨。記者推算這塊石碑應該是公元1081年、宋神宗時期的物件，算起來已經有上千年的歷史了。這說明北宋時期這裡就有寺廟，而且香火旺盛。當時它與東龜山的全福寺亦叫濡須寺、七寶山腳的七寶寺三足鼎立。這塊石碑的面世，是「三國古戰場遺址」後來成為佛教道場的一個珍貴物證。
當晚記者查閱了《清康熙巢縣誌》，上面只說七寶山下的濡須口有寺院，是吳魏之戰時曹操的存糧之處，並未說出寺院的名字，更無遺蹟物證記載，這就留下了一些謎團。巢湖釣魚台這塊古碑的發現，或可為《清康熙巢縣誌》彌補遺蹟缺漏，令人產生極大的興趣。
記者後來查閱史料終於找到了古碑上的人物和他的生平事跡介紹：
李公麟，北宋著名畫家（1049-1106），字伯時，號龍眠居士，舒州人。出身名門大族，家藏古器名畫書籍甚多，自幼知識淵博，好古善鑒，多識奇字，自夏商以來鐘鼎尊彝皆能考訂其世次，辨別款識。長於詩文，行楷書有晉人之風。與王安石、蘇軾、米芾、黃庭堅為至交，系駙馬王詵之座上客。熙寧三年中進士，為中書門下省刪定官，後官至朝奉郎。居京師十年不游權貴之門，以訪名園蔭林為樂。元符三年病痹，告老歸隱家鄉，居龍眠山，自號龍眠居士，在徽宗崇寧五年去世。（具體生平略）
最憶是巢州