什麼是超人？智慧超高，境界超群，格局超大，是為超人；什麼是高人？認識並能遵循客觀規律辦事，是為高人。什麼是明白人？本性通明，生死自如，是為明白人。當然，高人也有常人的一面，常人也有高人的潛能，並非絕對對立。但是，唯獨明白人，是塵世中最難能可貴的。

智玄大師——世外超人

理由：不愛錢財，境界超高；觀察精準，智慧超高；心懷慈悲，格局超大。

在《遙遠的救世主》里，智玄大師拒絕了韓楚風和丁元英的十萬元敲門費，不為所動，是真正的世外高人。不管是那時還是現在，寺廟裡的僧人，極大多數都淪為了披著袈裟的商人。智玄大師能夠沉下心來修行，勘破四相，實在難能可貴。

在對丁元英的開示上，智玄大師的智慧，主要體現在對丁元英悟道詞上半闕的改動上。丁元英原詞的上半闕為：

悟道休言天命

修行勿取真經

一悲一喜一枯榮

哪個前生註定

智玄大師改動後，上半闕變成：

悟道方知天命

修行務取真經

一生一滅一枯榮

皆是因緣註定

原詞我相、眾生相皆住，改動後滅了輕慢之心、嗔怒之心，直指佛法究竟。這有點像武俠小說《天龍八部》里的掃地僧。眾人都只看到蕭遠山慕容博的絕世武功，只有掃地僧看到二人因練功種下的死結，道出究竟，並提出化解的辦法。

智玄大師在對丁元英此人的認識上，道出丁元英身上有「三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。」這樣的認識，可謂一語中的，洞穿本質，連丁元英多年的老朋友韓楚風都叫絕。在極短的時間裡，僅憑不多的對話和一首詞，就能精準地認識一個常人看來如神一般的丁元英，不能不佩服大師的觀察力和超群智慧。

而在佛教之外文化的看待上，大師不拘門第分別，認為只要「風調雨順、國泰民安都將是眾生的福報」。這是心懷慈悲，有大格局大胸懷的人才能說出的話。試看西方的宗教戰爭，古往今來不知屠殺多少教外之人。或許，並非不同文化不能包容並存，而是代表某種文化的人心胸不夠廣大罷了。

所以，智玄大師是世外才有的超人。

高人丁元英——極品混混的過人之處

理由：認識並遵循客觀規律辦事，實事求是。

丁元英想到做到了許多別人想不到做不到的事情，是一位世間高人。人們常說知易行難，其實求真知已經很難，更別說去踐行了。

在《遙遠的救世主》一書中，丁元英最讓人樂道的事有這麼三件：第一件，解散私募基金；第二件，書寫王廟村扶貧神話；第三件，面對芮小丹的露骨表白，不動心。

私募基金，在旁人看來是穩賺不賠的買賣，而且暴利。但丁元英乾了一票就收手，給身邊的人留下巨大的疑惑。用德國投資人的話說，丁元英是為數不多的掌握中國股市取款機密碼的人。在這種巨大的誘惑之前，丁元英懂得適可而止，說收手就收手，實在難能可貴。我們不由得想起當今香港的李嘉誠，他也是手握取款機鑰匙的少數人，但是他所做的是無休止地進行取款，將香港變成了真正的「李家的城」。引起了當前香港普通民眾的反感乃至憤怒，造成了個人形象的大崩塌。

適可而止，這是天道，這是幾乎人人都知道的客觀規律，但是又有多少人能真正做到。在巨大的物質誘惑面前，能夠忍住貪慾收得住手，非常人能為之。

扶貧王廟村，是丁元英遵循客觀規律辦事的典範。他整合了王廟村的廉價勞動力資源、馮葉劉三人的社會資源、音響市場資源以及個人國內外人脈資源，低成本生產出高品質的商品，然後低價出售，迅速在市場打開局面。最後迫使知名品牌不得不與之合作，進而達到扶貧和書寫神話的目的。實實在在地送了芮小丹一個禮物。

扶貧是丁元英煞費苦心的設局。最巧妙處在於處理好王廟村農戶和公司的關係，這一點至關重要。利用王廟村廉價勞動力進行低成本生產，幾乎所有老闆都能看到這一層。這種公司+農戶的生產方式，並不稀奇，但是要讓農戶和公司長期互利共存，這就不是一件簡單的事了。

丁元英的處理辦法是讓農民和公司獨立開來，不發生僱傭和隸屬關係。通過音響生產可分解的工序，形成自然的分工，每個農戶負責其中一兩個環節的生產。一個環節完成後，通過現金交易賣給下一個環節的生產者，直到最後一個環節。這樣的好處是，首先，農民為了多賺錢，會想方設法進行成本的優化，提高效率；其次，在保證低成本生產的同時，也要兼顧高品質。因為如果你的半成品太差，那麼下一個環節的生產者就不會接手。你之前的所有成本和勞動都白費了。這樣一來，大家都會自覺兼顧成本和品質了。再次，這種合作模式，降低了公司的人力成本和管理成本，降低了公司和農戶產生糾紛的風險，公司活下去的機會就多了一分。最後，這種生產合作方式完美避開了國家法律的鍘刀，成為了法外之地。

經過這樣的生產設計後，公司最終收購到的音響半成品就會是低成本高品質產品了。音響產品通過公司的運作順利賣出去後，就會在市場，公司和農戶之間形成一個良性循環。沒有對農戶人性的深刻洞察，對商品經濟、法律法規運作等規律的認真研究，是無法設計這波操作的。

商場是沒有硝煙的戰場。丁元英在這個領域裡，展現了他運籌帷幄之中，決勝千里之外的高超本領。

丁元英在面對芮小丹的露骨表白，能夠保持一顆不動心，足見其身體里確實有三分貴氣和靜氣。肖亞文之前說他在女人堆里鬼混，貌似只看到了事物的一面。

芮小丹是典型的美人坯子。肖亞文說她腰細腿長，氣質冷艷，無疑是極具誘惑力的大美人。我不相信丁元英沒有卑俗的慾念，但是我很佩服他沒被卑俗的慾念所征服。這，就是一個男人的高貴之處。一個男人值得炫耀的絕不是憑藉自己的魅力，俘獲了多少美人，而是多少次克制住了自己，最終征服了慾望。征服一次慾望，遠比滿足一千次慾望難。

芮小丹——一生只做明白人

理由：清楚自己的價值所在，自在自如。

芮小丹短暫的一生，丁元英已經在書中給出最中肯的評論：「當生則生，當死則死，來去自如。」芮小丹做人的明白之處，看似簡單，實則極難。她或許還沒來得及總結自己的人生，就匆匆離開了。她的一生，雖然只有短短的二十幾年，卻是許多人哪怕活到九十歲也無法到達的一生。丈量生命的，不是長度，而是深度和寬度！

芮小丹是一個取得德國永久居留權的人。這意味著高收入、高福利，在國人面前擁有優越感等等。但是，芮小丹放棄了，毅然回國做一名普通而又風險極大的警察。按照世俗的理解，這樣的做法是傻。但是芮小丹並不傻，反而很聰明。這樣做的原因，乃是她清楚自己的價值，只有在祖國才能得到最充分的體現。而在德國，她永遠都只是異鄉人，永遠進不了主流社會。這樣的活法，是放棄許多常人看來很寶貴的東西換來的。這樣看來，她才是最富足的人。因為真正的富有不是擁有多少東西，而是能放下多少東西。你能放下的越多，說明你越富有。

芮小丹對自己的人生，有著無比清晰的規劃和高度的自信自明。她按照既定的規劃，一步步往前走，無人能阻擋，即使是她最愛最崇拜的人也不能。丁元英勸過她辭職，不做警察，但是她不同意。認為那只是丁元英理解的人生，不是她自己的人生。

在愛情里，無論男女，最容易迷失自我。而一旦失去自我，你的愛情就掉價了。芮小丹在向丁元英索要禮物時，不是一般女人所要的金銀珠寶，豪車別墅，而是希望丁元英能在王廟村寫個扶貧神話。

芮小丹站在王廟村頭和丁元英的那番對話，幾乎足以羞殺古往今來的女人們。

芮小丹說：「古城是留不住你的，我也沒奢望天長地久。你給我留個念想，讓我知道你曾經這樣愛過我，我曾經這樣做過女人。」

丁元英沉思了片刻，說：「金銀珠寶，不足以點綴你這樣的女人。」

芮小丹輕輕搖搖頭，淡然地說：「我沒那麼尊貴，我還沒可以清高到不談錢，所以我努力工作養活自己。跟你要汽車洋房，糟蹋你了。」

一個女人的高貴之處，不是嫁入豪門，也不是拒絕豪門。而是在明白豪門的價值後，依然能在談笑間將豪門的資源奉獻出來造福窮人。丁元英是芮小丹的豪門，但是她卻從來不曾想過占有他，而是奉獻出他，讓他實現對社會的最大價值。無論扶貧的結局和性質如何，芮小丹這種行為不失為高貴。

芮小丹愛丁元英，崇拜丁元英，但是卻沒有在這種愛中迷失自己，依然保持真我。這是需要何等的自信與自明才能做到。愛一個人是需要本錢的，更何況丁元英這樣的人。這就是芮小丹愛丁元英的本錢，也是能贏得丁元英愛的最終原因。丁元英是一個對女性有著極端偏見和理解的人，按照他的說法，他無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。這是需要多麼深刻的生活閱歷，才能總結出來的教訓。但是，他最終還是心甘情願地拜倒在石榴裙下。並且在得知芮小丹自殺後，悲痛得咳血。這個大家認為的極品混混，最終付出了真心。

芮小丹對自己生命的處置，再次證明她的一生，從來都是自在自為，別人根本無法插手。她是警察，心裡不會不清楚，自己以一敵四的最壞結果。但她還是那樣去做了，因為她清楚自己生命的價值，只有在與邪惡的抗爭中才有意義。自己的身體，只有在完整時候對警察才是最有價值的。所以當她知道自己雙腿炸掉，已成殘廢后，毫不猶豫地結束自己生命。她的自殺，是不想將殘廢后的身體，變成別人的負擔。她是那麼的獨立，無論是生活上還是精神上都是如此。

當她用槍口抵住自己胸膛的最後一刻，她心中所想的是：「乖，我以後不能再疼你了，你自己去找吃的吧。」這句話表明，她對丁元英的愛，至死都不是索取，而是給予。

愛得明白，活得明白，死得也明白。這樣的人生，是多麼的洒脫自如。

參考書籍：豆豆.遙遠的救世主【M】作家出版社，2005.1（2018.10 重印）