自古以來，民族英雄就是一個國家的符號，他們或在戰場上為保衛一方國土拚死廝殺，或為了民族大義慷慨赴死。他們每一個都是鐵骨錚錚的好漢，每個名字都在歷史的長河中熠熠生輝。而後人也把這些英雄的故事寫進了教科書里，讓青少年們也學習他們的崇高精神，將這種凜然的民族精神傳承下去。
然而，在魏晉時期有這樣一個人物，他有勇有謀，戰功顯赫，還曾發布《殺胡令》拯救漢人，保衛國土，後世卻對他褒貶不一，有些人認為他是亂世英雄，有些人則認為他過於殘暴，不該作為一個民族英雄進入教科書給青少年以教化作用。
這個人物叫做冉閔。那麼，他為何進不了教科書呢？他又算是民族英雄嗎？
馳騁於亂世
西晉政權建立後，因為種種原因，大批胡人遷徙到中原，其中，以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族數量最多，史稱「五胡」。
然而，這些少數民族遷到中原之後並沒有一直安心勞作，和漢人和睦相處，而是和原住漢人產生了不可調和的矛盾，最終兵戎相見。五胡亂華時期，中原地區動盪不堪，胡人軍隊不斷屠城掠地，使得無數百姓流離失所，再加上政權不斷分裂，整個中原地區幾乎成為人間煉獄。
在這樣一個亂世之中，冉閔出世了。他的父親冉良原是漢人，生於武將世家，12歲時因族人敗於胡人軍隊，不幸被俘，後被後趙暴君石虎收為養子，此後一直為胡人軍團所用。於是，冉良的兒子冉閔也就成了石虎的養孫。
冉閔在年幼時就顯露出機敏果斷、勇敢堅韌的個性，因此，石虎非常喜愛他，待他就如同親孫兒一樣。冉閔成年後，更是驍勇善戰，謀略過人，屢屢建功，年紀輕輕就被予以重任。
他帶領軍隊與鮮卑作戰，不但以少勝多打了一個漂亮的翻身仗，還震懾了鮮卑一族，使得他們不敢再輕易侵犯後趙邊境。此外，他還協助石家穩住了後趙當時內憂外患的局面，是後趙一名出色的幹將。
然而，生逢亂世，所有人都逃脫不了骯髒的泥潭，冉閔也不例外。隨著石虎逝世，石氏家族不斷爭奪權利，鬥了個你死我活，朝堂也陷入了混亂的局面。彼時冉閔是人人皆稱讚的大將軍，在石家其他人的眼中自是野心勃勃的競爭者之一，因此，人人都想除之而後快。
在這樣的情況下，倘若冉閔不奮起反抗，那麼就只有死路一條，而他當然不甘心做一個在政治鬥爭中死無葬身之地的失敗者。他在朝中不斷穩固自己的政權，廢掉皇帝石遵，幾乎將石家人屠殺殆盡，最後自己稱帝，建立政權冉魏。就這樣，他在一片腥風血雨中踩著屍骨登上了高高在上的帝位。
拯救漢族的千古一帝？
冉魏政權不過是歷史洪流中一個被淹沒的短命政權，正如冉閔本人在歷史上也籍籍無名，但他頒布的《殺胡令》是人盡皆知的一紙命令，在當時也產生了巨大的影響。
冉閔稱帝不久後，胡人各族感到了威脅，他們多次想刺殺冉閔，推翻冉魏政權。為了鞏固統治，冉閔頒布了《殺胡令》，掀開了漢人反殺胡人的序幕。
在《殺胡令》中，冉閔憤怒地表示，胡人已欺辱漢家兒女幾十年，在中原生殺予奪，罪不可恕，如今漢族人民應清算胡人的罪行，誓死討伐他們，為百萬漢族子民報仇雪恨。為了華夏的疆土，漢族人民都有義務屠戮盡胡狗……
此令昭告天下後，中原各地的漢家子弟紛紛起兵討伐胡人，有勢不可擋之態，胡人軍隊節節敗退，受到了極大的威脅，有的地方軍隊甚至在接到詔書後，殺掉了當地所有的胡人來響應命令。
胡人們抵擋不了漢人結合起來對他們的殺戮，紛紛想逃回原來居住的地方，但大多被漢軍所俘殺，或是死在路上，逃跑的過程中，各個部落還會爭奪糧食，最終成功逃跑的胡人不到十分之二三。
五胡亂華的局面算是就此告一段落，中原還是漢人的天下，百姓們不用再遭受胡人的侵擾和折磨，不用日夜擔心受怕，過著顛沛流離的生活，一紙《殺胡令》，仿佛拯救了漢族，不讓漢族被少數民族所同化，也避免了漢族人民被胡人屠戮殆盡的慘劇。
這樣看起來，冉閔似乎成了拯救漢族的千古一帝，是立下了豐功偉績的民族英雄，可許多人卻並不這麼認為。
英雄還是小人
對於冉閔為何不是大多數人認同的民族英雄，也進不了教科書，有以下幾個方面的原因。
第一，要從《殺胡令》本身的角度出發，這紙命令雖然暫時將胡人趕出了中原地區，但並不代表徹底征服了他們。
在詔令頒布後，許多胡人被殘忍屠戮，歷史記載「閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食……屯據四方者，所在承閔書誅之，於時高鼻多須至有濫死者半……」，這可以看出屠戮胡人的場面之殘忍血腥，不符合我們所推崇的人道主義。
此外，我國是個多民族的國家，各個民族都是華夏兒女，而《殺胡令》不能解決民族矛盾，也不能促進民族融合，只是一種以暴制暴的手段，因此，並不為多數人所推崇，也無法成為能教化後人的詔令。
第二，如果要評論冉閔生平的所作所為，那麼，他的行為也不符合傳統的儒家道義。冉閔的前半生都是胡虜暴君石虎的養孫，為石家而活，所建功績也都是給胡人的功績，他絕非談得上忍辱負重幾十年尋找機會復仇。
後來他殺盡石家人，建立屬於漢人的政權，那不過是形勢所逼，大部分還是從自身的利益出發而並非為民族大義。而冉閔屠戮石家人時，城內血流成河，石虎的子孫多數是被折磨許久後才死，石氏許多成員被滅了九族，這更顯示出了他殘暴的一面。
我國對英雄的推崇大多數情況下重在文化精神和道德操行，所以儘管冉閔有驍勇善戰的一面，他還是不能成為傳統意義上的民族英雄。
第三，從冉閔頒布《殺胡令》的原因來看，大部分還是因為身不由己以及為自身利益考慮，那個時候，要麼冉魏被胡人所滅，要麼胡人被冉魏所滅，冉閔是在不得已的情況下頒布殺胡令，民族大義不過是表面上的旗幟。
總而言之，在種種原因之下，冉閔並不算是一個胸懷大義的民族英雄，在當時的東晉政權之下，他也並不受重視，他人只把他看作一個無知的跳樑小丑。
冉閔最終是在和鮮卑軍隊的戰爭中因寡不敵眾而壯烈犧牲，他一手搶奪、建立的政權也就此湮滅。但終其一生，死於戰場之上，至死與敵人廝殺，我們相信他必定未曾後悔。
冉閔雖算不上是民族英雄，但亂世之中，能始終堅守初心又能全身而退的人，能有幾個呢？他能馳騁於亂世土地上，以一己之力攪弄風雲，就已是一個值得敬佩的大人物，即使歷史只是以寥寥數筆描述他，那又如何呢？
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