古往今來，能夠只憑歌頌青樓女子的婉約之小詞就立於華夏詞壇千年不敗的人，恐怕千古就只以柳永一人而已。哪怕他身前身後曾經有過多少的經歷與爭議，他始終是一個獨一無二的傳奇。
柳永的祖上在南唐之時便以儒學而著稱，即使傳到了他這一代也還算是官宦世家。他的父親柳宣就曾高中進士，還在南唐做過官。他的叔叔也是中過進士，甚至他的兩個哥哥也都是進士。試想如果生活在這樣一個家庭，他的生活壓力是可想而知的。
所以，在懂事之後的柳永就開始了他的趕考之路。當然，單就柳永的才學而言，考個進士定如那探囊取物一般。但命運就在這個時候和他開了個玩笑：柳永落榜了，而且還是接連三次的落榜。在他第三次落榜的時候，他的心實在接受不了了，極其不平衡的寫下了一首《鶴沖天》來抒發自己的憤懣。起筆便指向金榜，從偶失、暫遺等詞語的應用來看，他的心裡還是自負滿滿的，他自信自己沒能高中只是暫時的、偶然的。
那麼，既然沒考上，未來的路該何去何從呢？「狂盪」，才子佳人，白衣卿相。他要去那煙花柳巷，偎紅倚翠，似是要將這一生過得瀟洒、自在、歡暢。宋詞雖說大多都是用來唱的，但柳永的低唱是用那偎紅依翠為背景。他寧願用功名利祿去換取那青樓的風月的淺唱。此語一出，在當時就犯了嚴重的政治問題。
雖說宋代文人的諸多風流韻事世人皆知，但即使是多情如宋祁，風流如張先，也從來不敢把這些風流韻事寫進自己的詞里。但柳永就此番無心的一說，便成了對功名的不屑一顧，甚至還被認為是對皇權的挑戰。
那時的柳永大概也只是腦子一熱，頭髮了一會兒飄，所以才冒出了這樣被看做是膽大妄為的話。倘若如果是深思熟慮的話，他也應該會明白，科考對於古代文人來說幾乎是唯一的出路，即使如他一般才高八斗，也註定要在這條路上栽跟頭。說再多想再多終歸是毫無作用的，仔細一想其實忍一忍也就過去了。何苦非要冷嘲熱諷呢？酸溜溜的寫下這樣的詞呢？而且，如果真的不屑的話，又何苦來考呢？
可是柳永偏偏就是這樣的矛盾，他就是這樣一個人，既含著落第的抱怨，又懷揣著及第的渴望。所以，沒過幾年光景，他便再次帶著滿腔的熱情再次捲土重來了。這也再次說明了他並非真心的厭考，那清高孤傲有時候不過是他擺出的一種「姿態」。
據說有一次他真的考中了，但是又再次落榜了，原因是宋仁宗不答應。「凡井水處皆能歌柳詞」，可見他的詞在當年及後代都是流傳極廣的，剛剛說的那首也不例外。知識分子的清高與酸腐在詞里可謂一覽無餘，而且他還抨擊了仁宗遺漏了他這個「賢人」。仁宗當然不滿意了，畢竟皇帝也是人嘛，怎麼可以容忍他這般囂張的諷刺呢。當即便說：且去低酌淺唱，何要浮名？仁宗的心情其實很好理解，既然他不稀罕這浮名，那有何必來考取這功名呢？結果就是他的再次落榜，這次可能真的要去給那青樓女子寫詞唱歌了，甚至連皇帝都硃批他且去填詞。
一般人的話，沒考上大抵也就算了，而且就連皇帝都不讓你考了你還考。可他偏偏就不是那一般人，足以見他堅忍不拔的精神可謂非比尋常。他一面參加考試，一面還要寫詞，還風花雪月的歌頌自己的感情，寫到最後還要加個落款「奉旨填詞柳三變」。真可是氣煞皇帝。
就在他五十一歲的時候，他終於考中了進士。但也有傳說是因為仁宗為籠絡士子心，故意放寬了考試的制度，所以才讓他得以考中。另有一說，仁宗只是賜予他進士出身而已在他反覆折騰的這幾年裡，晏殊賜進士，范仲淹、宋祁、歐陽修、張先等都已先後及第。和他們相比，柳永的經歷可以說是非常坎坷了。
柳永與歌妓舞女們的感情極深，這一點是毋庸置疑的。但他筆下的情詞，多為寫女子的思戀。可他畢竟不是普通人，他對藝妓的感情也非同一般。從來，人們所熟悉的女子的傾訴，不過是與君絕或是待得青山爛。可是，對於一諾千金的大丈夫來說，卻很少有人能把這些情真意切的誓言真正記在心上。正亦如此，在這樣一個男權的社會裡，能夠聽到這位才華橫溢的大才子深深的表白，更覺得意義非凡。
想那柳永，在那煙花柳巷之中消遣，但其實心中未必可以放下對那俗世的一腔熱枕。多年苦讀，一心建功立業的豪情，不料滿腹詩書沒能陪伴自己馳騁官場，卻給了那一個個如花似玉的歌妓。想那李太白雖有沉浮，但得幸為貴妃作詩也算體面，無論曾如何浪蕩，總算的盛世英名，可歌詠青樓女子的柳永卻是無論如何也進不了那廟堂的。
風流放誕，詩成行，淚成雙，酒入愁腸，且去填詞，皇恩浩蕩。醉生夢死在溫柔鄉，一個個俏姑娘打點著寂寞的時光。曉風殘月，離別時的懷古多情，秋意漸起，無限思量，美麗的姑娘，你拿我的詞曲去欣賞還是賣唱，還好，自古煙花柳巷不僅僅有皮肉生意的妓女也有無數賞心悅目的才良，很多子女和本出身名門，自小吟詩作對。家道中落才引入青樓。琴棋書畫樣樣精通，早已可挑才女的大梁，有的雖棲身寒窯卻可以才情並茂。於是，這些無處容身的女子，行走不穩的文人，可以在民間找到精神流放地。
宋朝在中國妓女史上，無論如何都是濃墨重彩的一筆。據不完全統計，宋代著名詞人，如蘇軾，秦觀，歐陽修等等，和歌伎事業發生了千絲萬縷的微妙聯繫。我們都知道宋朝正是朱程理學對人們慾望加以壓制的年代，結果卻適得其反，反而大大地助長了歌妓事業的發達，真不知道這是歷史對虛偽道學的一種嘲諷，還是朱子開的一個玩笑。
宋徽宗天生就是個嫖客，凡是京城中有名的青樓女子，他都不放不放過。據說有時還將喜歡的妓女喬裝打扮帶入宮中據為己有。可實際上，皇帝也是人，只不過是高貴中的尊者兒。而歌妓也是人，但只能做低賤中的卑者。雖然他們的地位有著天壤之別，然而無論煙花之地還是朝野之堂，同樣要求他們虛情假意，爾虞我詐，同樣會照章納稅論功行賞，也同樣引得無數人為之肝腦塗地，九死一生。於是在這個大雅大俗之青樓，歌妓蜷縮，皇帝臣子雖國事繁重，居然如此的一拍即合。
當然，宋朝畢竟是中國歷史上可歌可泣的王朝，它能夠與如此揮霍自己的豪情蜜意，都是因為有強大的經濟作後盾，只有安居樂業，方起飽暖思淫慾的歹心。如若不然，流離失所，誰會有心思有銀子去光顧著煙花柳巷呢。
所以，一個小小的青樓，其實也暗含了國運的興衰，當娛樂業繁榮昌盛的時候，雖有鋪張浪費的嫌疑。但也要感慨人民生活水平的普遍提高，有著發達的經濟，過著閒適的生活。把宋代的歌妓事業推向了繁榮，汴京簡直成了他們的世界，可以說，宋詩的天空和詩人的心田都飄揚了無盡的風花雪月。
然而，為官之風流，又豈能和柳永之風流同日而語呢？讀柳永詞，雖可以讀出它的沉淪，也同樣可以讀出一種別樣的韻味。柳永，一個深入市井的落魄文人，一個青樓女子的藍顏知己，一個煙花柳巷的常客，一個在潦倒中走出異樣軌跡的詞人。他的生活就像北宋這場大戲裡的一個亮點，照亮了當時的人生百態，折射了時代為人所恥，歌舞昇平而又道德冰冷的角落。
所幸的是，他的詞作沒有和生活一樣浪跡酒色，而是時刻從筆端散發出人性的悲鳴和況味。他的身後註定留下太多的爭議，因為它的軌跡是一個特例，註定不會像李白、杜甫一樣被人供奉在人生的雲端，但因其特立獨行，也註定不會被歷史淹沒在世俗的風流中。
好在柳永一生日日煙花柳巷，夜夜秦樓楚館，身邊綠環紅繞，倒也是逍遙自在。只是可憐他窮困潦倒，死後竟無錢安葬。他那不多的銀兩，怕是都送給了青樓的歌妓們了。就讓他隨那些香艷情事緩緩安息吧，誰又能說千年後依然動人的詞香，難道不是他坎坷人生最好的陪葬嗎？
文/臻果