30多年前，已在昆明離休的老父親似乎突然來了興致，帶著年僅14歲的幼子不顧舟車勞頓，來到了廈門、泉州，當來到安溪文廟時，老父親欣然告訴孩子，45年前，正是日本侵略者把戰火燒到「大江南北、黃河河上下」之時，當時我也象你現在這麼大，便從建陽縣來到安溪縣的集美中學求學，而當時的集美中學就在安溪縣文廟。
這次兄弟聽說我要到廈門，便把我叫到早已臥床多年，已屆97歲高齡的老父親榻前，揍近老人家耳前，對其說道，大哥要去安溪，是否讓他去看看當年你生活、學習過的文廟？
從資料上看，有「中學中的西南聯大」之譽的集美中學是1937年遷入安溪文廟的，此後不久，抗日戰爭便全面爆發，尤其是上海「八.一三」抗戰後，很多滬籍、浙籍青年學生或者經江西、湖南到重慶，或者就近選擇先到江西、福建繼續求學，記得70年代初，老父親曾無意中提到，離開安溪已逾30年，不知經過「文化大革命」後，安溪文廟還存在嗎？
安溪文廟始建於北宋咸平四年(1001年)， 此後乾隆二十年(1755年)和光緒二十四年(1898年)文廟又經過較大規模的維修。1982年和1986年，欞星門、戟門、東西廡廊、大成殿等按原貌修新。
按老父親當年對我兄弟所述，集美聯合中學的學生能在抗日戰爭的炮火硝煙中安靜的課桌上渡過八個年頭，全憑這一方凈土，至今、其中的「有教無類」等牌匾也都還在，應該講，該牌匾體現的不僅是中國古代的教育思想，同時，亦對當時的集美聯中師生影響頗大。
走入安溪文廟，筆者拾級而上，沿其中軸線自南而北，依次拜謁了欞星門、戟門、大成殿、崇聖殿、教諭衙，對其風格古撲、莊嚴的主體建築有了初步的認識，遙想當年李光地先生與當地士紳在此重修文廟、讓泱泱中華五千年文化、尊師重教之風得以在「八閩大地」生根、開花、結籽。陳嘉庚先生力主集美聯中遷入文廟，從而使3000學生免受戰火襲擾、安心就讀之情景，不禁偶有思緒萬千之感。
記得在來安溪之時，曾偶遇一位出生於安溪縣羅內村的茶商黃順耀先生，按黃先生所言，安溪文廟是他幾十年走南闖北所到過的最為宏偉的文廟之一，筆者順序步入其中時，但見其兩側都建有廡廊式圍牆，文廟院牆內的地上全都由30公分寬、一米左右長的大青條石鋪就而成。
而中軸線東側還有明倫堂建築。欞星門南有照壁和泮池，「戟門」內東西廊共有碑刻四座。一為1997年刻張讀撰的《重修文廟頌》，碑文紀述宋紹聖年間文廟重修一事。細閱之，方知張讀先生乃紹聖四年（1097年）進士，為安溪建縣後首位進士。此碑單獨一隅。
此外，還有1994年安溪縣政府立的《安溪文廟重修志》，《皇清重修學宮碑記》，此碑是由清康熙二十四年(1685年)進士、左春坊左庶子兼翰林院編修陳遷鶴撰。依筆者看來，安溪文廟中此碑歷史最為悠久，所含歷史文化分量也最重，是安溪文廟現存最早、最完整的文廟修建記事碑。碑文記載清康熙年間文廟修建經過，並附帶有先賢李光地等參與修建官員的名錄。
清康熙年間，安溪士人李光地因其老師伍次友的緣故，故被康熙皇帝看重，後來還參與了「平三藩」、「收復台灣」、「參明珠」等重大歷史事件，筆者猜想，李光地先生當時重修此文廟，並將其「光大」成當時中國南方八省占地最大的「文廟」，其用意恐怕還是為了讓更多的福建士人以「尊儒重教興文」為榮，從而為國家培養更多的有知識、知廉恥義的人才，而這恐怕也正是抗日戰爭時期，集美聯中「學主」陳嘉庚先生選擇「安溪文廟」辦學的良苦用心，難怪老父親把讓我回安溪看文廟作為其一生的最後心愿了。
在安溪文廟「萬世師表」大殿，筆者見到一尊漢白玉所雕「孔子」石象及眾弟子銅象，無不莊嚴肅穆、形象生動，而其殿後、右側、兩旁迴廊應該就是當年「集美聯中」學生受教之「教室」及鍛鍊身體之所，但令筆者頗感意外的是竟然在迴廊處一個過道旁，看到幾幅80年前所攝之照片，其中一幅是當年福建省「血花日報」采編人員遷往安溪照片、一幅是「集美聯合中學」音樂室師生照片。
當年老父親等從閩北一路來到安溪，一待就是6年，畢業後父親又考到了福州師院，以後又與同縣、同學等共17人在老師帶領下加入了人民解放軍第15軍的戰鬥行列，老父親後來曾講，如果不是當年老師帶著他們「參軍」，他很可能就會象很多「集美」中學的同學如黃望良等一樣，成為一名閩北地區的中、小學校長、文化教育界人士。
文圖：張耀輝