作者：凌志
除了橋東村的祖氏鳳橋別墅外，在烔煬河鎮街西的倪村——俗稱倪家後頭，還曾經有過一座祖氏蓽廬。這是在看祖氏家譜以前，從來沒有聽說過的。
蓽廬者，柴門陋巷，竹籬茅屋也。烔煬祖氏多顯赫，何來為蓽廬？祖氏家譜中，有祖氏外甥李潤民，撰文敘述了祖氏蓽廬的故事。「伯舅祖公諱照賢，字炯章，號奎五，前清邑庠生」。「昆季三人，仲叔均究心貨殖，獨伯舅肄舉子業」。「伯舅生而歧嶷，兀傲異乎尋常。及束髮授書，明敏尤絕；甫學作文，揮毫恆不假構思；而蓬勃之氣，有若良苗得時雨，蔚然不可遏止者，其殆天授使然歟」。「適清廷圖變時政，詔停科舉」，無緣功名，「公乃喟然」。於是有了後面的購買改造蓽廬，居而潛心著述。
奎五公何許人也？查譜：奎五是琦公派廷弼公支第19世，天祖煒葵與祖清來曾祖父煒傑是親兄弟。奎五邑庠生，冊名炯章，號奎五，行一，生於1868年5月，元配李友俊次女，繼配金永義之女，有子二。卒於1939年2月，享年71歲。
功名無望，奎五就在鎮西倪家後頭村邊，把破敗廢棄的道家茅屋買了下來，讀書消遣，修身養性。「烔之西偏倪村有草屋幾間，名蓽廬，祖公先時讀書處也。廬後有隙地，乃種蔬藝菊，日晦跡X，XX嘯歌，自適之餘，則惟著述文章，以闡幽隱。及民國肇興之初，舉凡政治之得失，社會之良窳，莫不針時病而發，為文晚歲尤侘傺」。
為了養家餬口，祖奎五也應聘到柘皋授學，同時繼續讀書作文，還匯成了一個集子，只是世道不濟，致鬱鬱而終。「館轂餬口於柘鎮。求文者踵恆相接，積稿成數卷，名之曰《蓽廬齋文存》。民嘗從公學，恆指謂曰，此稿余畢生心血所薈萃，誠不敢公諸於世，顧（疑為故）存之於家，以示後世子孫是所願也。嗟呼，兵火構艱，白日易逝，向之所謂蓽廬者，則既鏟夷銷歇不可復聞。即公嘔心瀝血之《蓽廬齋文存》，亦散佚而不可復讀矣，可不悲哉，可不悲哉。公於民國二十八年反道，享壽七十有二」。
李潤民外甥說的這個故事，雖然內容真實，但有些滄桑淒涼。祖氏家譜卷二另有一篇序文，由於角度不同，讀來就很輕鬆。名字叫《送祖君奎五蓽廬序》，落款是「教小弟魯汝珍謹序」。魯汝珍無從考證，但似乎是祖奎五的教友。序文寫道：「奎五祖君，家貧嗜學，甚為蓽廬於烔之西半里。余過焉，舍僅三楹，支壁作棟，束薪蓋焉。去蓽門巷陋不遠也，而祖君之貌充如焉，心淡如焉。余曰，若蓽廬者君可以居矣。室中裝舊書數帙，檐外隙地種草卉數本，均與蓽廬稱。君讀書其中，則蓽廬為君有矣。風雨之日有所蔽，晴星霽月鳥蟲鳴。花畔又可為道心助，胥蓽廬之賜也。士君子過是廬，聞君之歌聲自廬中出，曰：是有道之廬也！豈不榮興。」
如果說魯汝珍的文章是道家況味，那再看楊淦先生的《祖君奎五蓽廬記》，不僅一切一目了然，而且充滿著浪漫主義情懷：「距烔溪西數百武，有倪村焉，祖子奎五有道家於東偏。老屋兩楹，西為居室，東為齋屋，小於舟，額之曰蓽廬。初時破壞不堪，貨久而無問者，奎五售之。葺頹垣墁敗壁，截竹易櫞，束茅補漏。廬之南筑短牆，辟柴門，內為小院。藝花數種，疊石為幾，羅陳盆景。廬後隙地數弓，蓬伙沒人，刈之剗之，周植嘉木修竹，空其中為菜畦菊圃。向之人所鄙棄者，一整頓間，卓然改觀。乃知事無定局，視乎人之何如耳。獨斯廬也興哉。」
浪漫中還穿插一些寫實，然後是抒情大寫意：「廬以內琴書，外無長物，功課之暇，掃地焚香，灌花學圃，怡然自得，一切富貴利達，淡如也。其先世居本鎮以財雄，及奎五更事，家中落，每謂世塵譁囂，汩人靈性，思遷焉。因其父督弟輩賈，難遠去，隨卜於是，便承歡也。其地平衍，田園鱗次，村之南北半里許，崗阜累累，形如貫珠，榖X菜把（沒看懂），芳草雜樹，高下遠近，一碧無垠。面環大溪，發源西山，歸宿巢湖，水色天光，縈青紆白。湖南諸峰，矗立天表，朝夕陰晴，蒼翠明滅，變態萬狀。詩料畫稿，紛紛然錯於目；謀鳥語蟲聲，山歌牧笛，悠悠然皦於耳；謀春風秋月，流雲積雪，晴嵐晚霞，渺渺然靜於神；謀四時佳趣，幾如道人山陰，應接不暇。」
楊先生認為，好景致要有高人識且知：「然自有此村，即有此風景，奈居者蔽於物欲間，有能知之而能樂之者其誰？奎五制行清高，超然境外，凡貢媚爭妍於蓽廬內外者，無或隱逐。是此間天然之勝，得奎五而始彰，而奎五之別具風期，於此可見。其尤足樂者，風雨一廬。事親教子，團聚群季，門庭之內，和氣盎然，直覺雞犬皆仙。余每過之，煮茗清談，倇仰流連，不忍猝別。故為之記。光緒二十七年辛丑六月上瀚，愚弟楊淦麗泉甫稿。」（以上斷句估計差錯很多，敬請高手修訂斧正。）
其實不需要我多作闡釋，倪村祖氏蓽廬的景致與故事，絲毫不遜於橋東村祖氏「鳳橋別墅」，值得在烔煬河流傳。最近我走過一次倪村，覺得煬河邊、村與鎮之間，空曠依然，似乎蓽廬舊址仍在，如果能夠復建一下，或許可以為烔煬河古鎮增色一二。
己亥年五月初一，2019年6月3日於合肥琥珀山莊
最憶是巢州