最近
有檔綜藝一上線就驚艷了很多人
拿了9.4分的高分
至今還保持在9.0分左右
「以新的方式讀懂典籍
讓書寫在古籍里的文字活起來」
——這是央視最新製作的《典籍里的中國》
不過，雖然是央視出品
節目中的演員都演得十分有感染力
央視卻在人物原則上的問題犯錯
就實在太不應該了
在第二集裡
講述中國古代科學著作《天工開物》的時候
出現了這樣的畫面：
想知道這個答案
各位愛卿可以先了解以下內容
各位愛卿可能聽說過《天工開物》
是關於手工業跟農業相關的技術宅指南
那麼，這麼純純的內容
為什麼會在清朝成為禁書呢？
《天工開物》為什麼會那麼牛
在當時的世界究竟是怎樣的水平？
怎麼會跟袁隆平聯繫在一起呢？
央視這個錯究竟是什麼錯呢？
十六世紀末十七世紀初
也就是相當於明末
在地球的另一邊
經歷過文藝復興的歐洲
思想跟科技都有翻天覆地的進步
……
…………
而在明朝末年
由於社會生產力的提高和商品經濟的發展
江南的一些手工業部門出現了僱傭關係
明朝皇帝後期對商業的政策比較寬鬆
再加上當時貿易比較發達
此時，出現了資本主義的萌芽
在這樣的環境里
明代的科學家在學習外來的技術同時
總結自古以來的技術
也取得了很牛逼的成就
不過在天文學方面
明朝恪守舊曆，嚴禁民間研究天文
所以天文學就沒有多大的發展
數學也隨之停滯了
萬曆1615年，江西省一萬多人的考生中
中舉的只有109個人
也就是說只有這109個人才有資格去參加科舉
這其中，就有在第一次考試就考上第三名的
宋應星
他肯定沒想到在人生以後的五次考試
再也沒有上過榜
同樣，他的哥哥在同一場鄉試
考上第六名之後
人生的考試巔峰也就止步於此
生活沒有什麼是不容易的
只要敢於放棄
當宋應星懂得放棄的時候
他已經45歲了
見識到閹黨魏忠賢為非作歹
宋應星已經對科舉失望了
在好幾次科舉的旅途中
他的足跡遍布江西、湖北、
安徽、江蘇、山東等城市和鄉村
為方萬里中，何事何物不可見見聞聞——《天工開物》
正是旅途中的見聞和對農業手工業的調查
宋應星開始轉專業
從文科生轉向理科生+藝術生
一部巨作即將誕生……
《天工開物》里宋應星描繪的插圖
「貴五穀而賤金玉」
宋應星在《天工開物》里第一卷安排的是《乃粒》
「乃粒」出自《尚書》
烝（zhēng）民乃粒，萬邦作乂（yì）
意思是百姓都吃得上飯
各個諸侯國也得到治理
他可以不做官，可以不要名利
但是他內心惦記的
和從古至今的科學家一樣——
希望發展科學，造福人類
《天工開物》一共分為上中下18卷
一部分是農業技術
一部分是手工業技術
全書八萬五千七百五十四個字
一百二十三張手繪圖
它不僅介紹了所有生產技術的過程
生產材料的配比
配比說明古代人已經有了體積、重量以及比重的概念
這種定量的描述某種程度上就相當於科學調查報告了
還記錄了中國人民獨特發明
比如灌鋼、用煤煉鐵、生鐵炒成熟鐵等
甚至還有古代人工雜交育種（有進化論的味道）
利用竹管排除有毒瓦斯等礦工安全生產措施
……
而最重要的是
《天工開物》所透露出的思想——
「天工」來自《尚書》
天工，人其代之
「開物」來自《易經》
開物成務
宋應星生活的年代是明末
很快，農民起義摧毀了明王朝的統治
清兵入關，建立了清王朝
1644年，清兵南下
宋應星做《春秋戎狄解》借古諷今
在南方製造抗清輿論
入清後
宋應星拒不出仕，在鄉間隱居
宋應星的哥哥宋應昇追殉前朝
他們的好友，曾經幫助《天工開物》的出版
因為國破家亡，攜全家逃難時
遇到事故全家無一人倖免
而宋應星的子孫拒絕科舉，也不做官
清代乾隆年後，他這一支絕後了
那麼，清朝及之後
四大科學名著怎麼樣呢？
科學發展對一個國家有多麼重要
相信各位愛卿從清朝後期的教訓
就可以深刻得知
近年來，央視帶頭製作
關於傳統文化跟歷史的節目
雖然值得讓人高興
但其中一些原則問題卻不能忽略
回歸到《典籍里的中國》
宋應星跟袁隆平
這兩位為中國農業獻出自己一生的江西人
都是值得尊重，值得每個中國人去銘記的
而朕希望央視在傳播傳統文化
讓我們從心底里熱愛科學的同時
能夠還給人物真正的氣節跟真相！
參考文獻
《天工開物譯註》[明]宋應星 著，潘吉星 譯註
《明末四大科技名著與傳統科學技術體系的終結》吳國盛
《明代四大科技圖書的曲折傳播命運及原因》馬月飛
《<天工開物>中設計思想研究》熊秀