元宵背後的歷史故事，原來與袁世凱有關

劉宜慶（柳已青）

2路公交車拖著長長的辮子，發出「嗡嗡嗡」的聲音，行駛在天津路上。

寒風颳起雪地上紅色的鞭炮碎屑，在行人的腳脖子處迴旋。即使平常熱鬧非凡的中山路，此時也靜悄悄的，空曠中，帶著一點冷清。偶爾傳來一聲鞭炮的響聲，不知是誰家的孩子燃放的。大年十四的下午，天已接近黃昏。但是，天津路2路車站站牌下排著長長的隊伍，向著一個窗口緩緩移動。

原來人們在寒風中，忍著寂寥和寒冷，排隊等待買元宵。長長的隊伍中，人們踮著腳尖，看著自己前面的隊伍越來越小，而往後看看，隊伍越來越長。終於輪到自己了，急急地把早就準備好的錢，遞進窗口，連聲說：「一盒花生餡的，一盒芝麻餡的，一盒草莓餡的。」

元宵，又叫湯圓，正月十五的應節食品，各大超市，都有的賣。為何單單鍾情這家的元宵？「水磨糯粉、石磨造餡，手工包制、現做現賣。」青島人都認大老李湯圓。說起來，賣大老李湯圓的地兒，真簡陋，只開了一個窗口，沒有店面供顧客進店選購。即使這樣，也阻擋不了長長的隊伍，每年的正月十五前幾天，排老長的隊買大老李湯圓，成為天津路上的一道獨特的景致。

2004年的春節過後，那時半島都市報還在濰縣路55號。正月十四那天下班後，天空彤雲密布，夜色已經降臨，我走到天津路上，排在長長隊伍的末尾，等著買元宵。那時，手機還沒有上網的功能，不能刷微博玩微信消磨無聊的時光。只好調動大腦里關於元宵的信息，想啊想啊想。

元宵節吃元宵，天上一輪圓月，人間闔家團圓。打開鍋蓋，熱氣散開，將白白嫩嫩的元宵舀入圓圓的碗中，浮圓子在湯中，宛如天上的圓月。這種食品最早出現在宋代，當時人們將之稱為「市中珍品」。宋人周必大寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：

　　今夕是何夕，團圓事事同。

　　湯官巡舊味，灶婢詫新功。

　　星燦烏雲里，珠浮濁水中。

　　歲時編雜詠，附此說家風。

這種糯米球煮在鍋里載浮載沉，所以宋代叫「浮子」。正月十五是上元燈節，是宋代文人詞人的情人節，也是官民同樂的狂歡節。宋代的大都會，市民觀燈深夜始散，煮浮圓子作為宵夜，吃出了甜蜜、幸福和安康的感覺。燈象徵了光明與溫暖，元宵代表了團圓與甜蜜，成為上元節永恆的符號了。

隨著前面的隊伍漸漸縮小，忽然想起，元宵為何又叫湯圓，這裡面有一段歷史掌故。袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，以楊度為首的籌安會六君子和袁克定等人，授意製造了民意輿情，勸進登基。但袁世凱仍然有些顧慮，人在這個關頭，變得格外敏感和多慮，同時也格外迷信。1915年年底，袁世凱宣布：1916年改為「洪憲」元年，實現了他的皇帝夢。轉眼間到了1916年的元宵節，北京城的大街小巷裡到處都是賣元宵的吆喝聲。此時，袁世凱遭到舉國反對。元宵，元宵，不就是「袁消」「袁消」嗎。袁世凱聽了，心驚肉跳。這種不吉利的兆頭，讓他坐臥不安。於是，下令改名為「湯圓」。

從那以後，民間流傳這樣一首民謠：「大總統，洪憲年，正月十五夜難眠。全國『元宵』改『湯圓』，『湯圓』改了改『湯糰』。明年『袁消』後，誰還叫『湯糰』？」到了後來，有人寫打油詩諷刺此事：「詩吟『圓子』溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊『元宵』。」

「絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最高層。」小小一粒湯圓，絆倒了一代梟雄袁世凱。這湯圓，不僅情系人世的悲歡離合，還牽動歷史的跌宕起伏。元宵多了一段掌故。這掌故可以拿來下酒。

就這樣想著元宵的故事，前面只剩下兩個人了。當我買上大老李湯圓，感覺脖頸中有一羽清涼，抬頭看，天空飄起了雪花。大片大片的雪花，好似潔白的鵝絨，從高遠的天空，降落。有風，但不大。雪花御風，仿佛輕盈的舞蹈，在昏黃的燈光下，悠悠而下。

我提著三盒大老李湯圓，走向小港，去乘303路公交車，回李村的家。後海的風大，寒意逼人。雪花依然優雅，沒有失去自己的節奏，只不過越下越大，越下越密。等車幾分鐘，雪花溫柔地覆蓋了大地，變成白色。拎著湯圓，用手指摸一摸，湯圓處於冰凍的狀態，指尖微涼。心中卻有一種特別踏實的感覺——篤定與安寧——一點也不覺得冷。

多年過去了，難忘元宵給我的這種感覺。

2013年春節，翻看閒書，偶然看到宋代詩人姜白石的「風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓」之句，以傳神之筆，描繪轎中客人鉤簾看街時的情景，和不吃到湯圓不肯回去的心情。在那一刻，時光倒流，雪夜排隊買元宵的種種細節，如在眼前。