元稹的《遣悲懷三首》，其二「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」一聯，成為千古名句，現在人引用這句話，多是形容夫妻生活貧困，艱難度日，若單純從字面上理解，容日常生活的角度出發，這種說法倒也沒有錯，但如果用來賞析這一組詩，就未免斷章取義了。
要理解元稹這句詩，我們先要明白一下「組詩」的概念。
組詩
古人作詩，有許多組詩，但組詩又分兩種情況：
第一種，以一個主題作許多詩，每一首詩表達的主題是一樣的，但每一首詩之間沒有聯繫，或聯繫非常小，比如張九齡的《感遇十二首》，陳子昂的《感遇三十八首》。
第二種，就是每一首詩之間是前後相承，彼此聯繫緊密的，比如蘇軾《獄中寄子由二首》，又比如元稹這一組《遣悲懷》。
所以我們讀《遣悲懷》的時候，一定要把三首詩結合起來理解，才能體會到元稹的真摯情感。
元稹的「恨」
「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」，元稹到底在「恨」什麼？通常，在古代文學中，「恨」的含義不同於現在的痛恨、討厭，而是遺憾。結合三首詩，我們來看看元稹到底有什麼遺憾？
·其二
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這一首大意是說，昔日我們常常開玩笑說身後之事，誰承想那些玩笑竟都應驗，你去世多年，我把你曾經的衣物都已施捨，只留下針線睹物思人，還記得你最寵愛的小丫頭嗎，我對她也愛屋及烏。每次我夢見你啊，都會為你燒紙錢，你感受到我的思念了嗎？
最後兩句說「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」——想起曾經貧窮的日子，每一件事都讓人覺得難過不已。
恨，是生死相隔之恨，也是貧賤生活之恨。
·其一
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。
顧我無衣搜畫篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
元稹的妻子韋叢，當年也是大小姐，可怕折服於元稹的才華，寧願放棄富貴生活，和元稹一起甘於貧賤，你看他們的生活，真是衣不蔽體、食不果腹，可是韋叢不但沒有怨言，還賣掉自己的金釵為丈夫換酒，雖然吃著野菜，卻覺得食物甘美，這就是愛情的力量啊。
可如今呢，「今日俸錢過十萬」，我高官得坐、駿馬得騎，你還沒有等到跟我享福，怎麼就急著走了呢？
沒能用今日的榮華富貴，彌補妻子過去的貧苦，這是元稹的「恨」，前一句「百事乖」，乖是違背、不稱心之意，呼應後面「百事哀」，也回答了「貧賤夫妻」到底是如何貧賤。
·其三
閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。
這一首，先感嘆人生無常，然後引用了鄧攸和潘岳的故事，說鄧攸沒有後代，大約是命運的安排，潘岳悼念亡妻，也是徒然悲鳴。即使死後合葬，又有什麼用呢，期待來世結緣，更是虛無縹緲。
元稹悼念亡妻，引用潘岳的典故無可厚非，可他為什麼要用鄧攸無子的故事呢？因為元稹和韋叢，雖是髮妻，雖然貧困，但是也一起生活了六七年，卻沒有生下一男半女。
古人生孩子，有傳承煙火之意，所謂不孝有三無後為大，更何況和自己深愛的結髮妻子，竟然都沒有一個共同的孩子，試想，假如他們有個孩子，從孩子的眉眼之間，或許能看到妻子的一絲影子，可是沒有，所以元稹的思念，只能睹物思人，愛屋及烏。
這大概是元稹的另一重「恨」吧。
「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」，你為我付出一切，為這個家付盡心血，回首過往那段貧賤日子，怎能不讓人感到哀傷？