說起來這烏紗帽，連鄰家小朋友都說我懂我懂。我就給他提高點難度，問他丟烏紗是什麼意思，小正太莞爾一笑，立即表示，略懂略懂。在一起看《大明風華》時，這小傢伙突然問道：于謙等大臣甚至連太監的烏紗帽上都鑲玉，為什麼高貴的趙王朱高燧卻沒有呢？你看，漢王朱高煦的烏紗帽上都有鑲金，是不是皇帝偏心呢？
漢王、趙王、于謙劇照
烏紗帽上為什麼沒有玉？
這個問題有點意思，我笑眯眯地告訴他，當然不是朱棣偏心了。我讓他看看明太宗朱棣的皇冠烏紗帽的劇照，他一看驚呆了，為什麼連皇上的烏紗帽都沒有鑲玉？我告訴他不僅皇帝的帽上沒有鑲玉，所有的烏紗帽都沒有鑲玉。可等看到最後，他興沖沖地問我，不是說皇帝烏紗帽上沒有鑲玉嗎？為什麼朱祁鈺的烏紗帽上還有鑲玉呢？
朱棣、朱祁鎮、朱祁鈺劇照
我告訴他，電視里和童話里一樣，當真你就輸了。其實帽上鑲嵌的這個玉或者金，叫帽正。烏紗帽上有這個裝飾就顯得非常好看，因為鑲嵌的玉或金，那就是有身份的象徵，很高大上的。不過，這個帽正在清朝之前是沒有的。大概是因為好看，幾乎所有的影視劇里，都少不了這個帽正，有的甚至還對帽正周圍和下方鑲著金燦燦的精美的金邊呢！比如，我們所看到的包青天。就是展昭、公孫策帽正周圍也鑲邊。清朝時，帽正往往鑲嵌在瓜皮帽上，可瓜皮帽卻是明朝的發明的。這烏紗帽肯定不是明朝發明的，我們看到到唐太宗、李白、包青天他們都有烏紗帽的。那烏紗帽是唐朝發明的嗎？
公孫策、包拯、展昭劇照
烏紗帽是誰發明的？
並非青年才俊王爺劉安仁發明的！
唐朝不是發明了烏紗帽，而是發展了烏紗帽。關於烏紗帽的發明者，流行的說法是，劉宋王朝的一名王爺發明的。梁武帝的鐵哥們，文學家、史學家、政治家沈約在他所寫的《宋書.五行志》里告訴了我們答案。在劉宋的明帝初年，宋太宗劉彧的異母弟建安王、司徒（相當於丞相）劉休仁在今天的安徽省蕪湖市繁昌縣赭圻[zhě qí]帶兵。他挺有閒情逸趣的，向漢太祖劉邦學習，玩了一把時尚。他將裹頭巾，抽出幾個角，綑紮成型，做成了烏紗帽。很潮很有范，廣受當時天子腳下的臣民追捧。劉休仁成為了紅人，這一年他24歲。
宋書
五年後，劉休仁的皇帝哥哥賜他酒一杯，建安王就這樣死了。死了，沈約也沒放過他，還說他服妖。什麼叫服妖呢？就是「崇洋媚外（衣服上）」、「女衣男穿」以及奇裝異服，大致就是離經叛道的意思。說的是人紅是非多，槍打出頭鳥。可劉休仁之死還真不是帽子惹的禍，而是他文武全才、功高震主，當初他救了「豬王」（後來的宋太宗）劉彧[yu]的命，他擁立劉彧君臨天下，後來還平叛南方。
建安王休仁便稱臣奉引升西堂，登御坐，召見諸大臣。於時事起倉卒，上失履，跣至西堂，猶著烏帽。——《南史·卷八 本紀第八·明帝》
建安王休仁便稱臣，奉引升西堂，登御坐。事出倉卒，上失履，跣，猶著烏紗帽，休仁呼主衣以白紗代之。十二月……癸亥，以建安王休仁為司徒、尚書令，揚州刺史。——《宋書·卷三·宋本紀下第三》
「明帝初，司徒建安王休仁……制烏紗帽，反抽帽裙，民間謂之『司徒狀』，京邑翕然相尚。」——《宋書·五行志》
沈約是個才子，但寫在他所寫的《宋書》上我發現了問題。《宋書.五行志》說是劉休仁在宋太宗繼位後發明了烏紗帽，可在《宋書·卷三·宋本紀下第三》又說宋太宗匆忙起事，劉休仁擁戴他為帝時，他還戴著烏紗帽呢！當初，還是劉休仁讓他用白紗帽代呢！《南史·卷八 本紀第八·明帝》對這事兒也有類似的記載，可以相互佐證，並且證明了這個「代」不是代替的意思，是「戴」的通假字。《宋書.五行志》與《宋書·卷三·宋本紀下第三》在記載上前後矛盾。前者的」明帝初「就是後者所說的明帝的」十二月癸亥「之後，正是十二月之後劉休仁才任司徒。沈約這麼寫，大概是因為劉休仁的哥哥宋世祖劉駿殺他父親有關吧。沈約這一矛盾記載，加上《南史》佐證，可以很明確第得出，烏紗帽不是劉休仁發明的。
辛追的兒子利豨發明的可能性很大
既然不是劉休仁發明的，那是不是關羽發明的呢？我們看《三國演義》電視劇總能看到，那氣宇軒昂、霸氣威猛的關羽，所戴的就像烏紗帽，不過顏色是綠色的。一般而言，影視的服裝不能認為就是歷史服裝的真實再現，你只是戲服。要解決烏紗帽是誰發明的這一難題，就需要從文獻入手。前邊的文獻有矛盾，最好的辦法就是從出土文物入手了。湖南長沙的馬王堆，世界十大古墓稀世珍寶之一。之所以叫馬王堆，是因為最初認為這裡是馬氏陵寢。在五代十國時，這裡是馬楚國的首都所在地，所以人們發現古墓時，就會下意識地認為這是馬王墓，也就是馬王堆了。歷史上的馬楚國的國王是戴著烏紗帽的，令人驚訝的是，在這片古墓群里，不僅發現了世界上保存最好的濕屍辛追，也在他兒子利豨的墓葬里發現了烏紗帽。
漆纚[xǐ]紗冠
」豨「字，在當地的意思就是小豬的意思，這大概就是古人所說的賤名好養吧。這頂烏紗帽極其珍貴，剛一出土就被封存保護起來了。這就是漆麗紗帽，紗布網眼雖然略大，但做工精美，塗以黑漆，端莊大方。它長24.4厘米，寬26厘米，垂翅長8厘米，也被稱之為漆纚[xǐ]紗巾，就是我們俗稱烏紗帽。這就說明，烏紗帽早在漢文帝時期就已經存在了，利豨發明烏紗帽的可能性很大。不知道他是不是受了劉邦發明劉氏冠的啟發呢？不過，以我個人淺見，烏紗帽很可能在秦朝就有了。
烏紗帽的演變
在下認為，烏紗帽是烏巾演變而來的。有史實為證，還記得先秦和秦朝時，老百姓怎麼稱呼嗎？蒼頭、黔首！蒼頭、黔首的意思就是頭上覆蓋黑巾的百姓。
《釋雅·釋名·釋首飾》:「二十成人,士冠,庶人巾。」
當初陳勝被他的專職司機莊賈殺害後，陳勝的手下呂臣在安徽界首組織蒼頭軍，繼續抗爭。界首在秦朝統一之前屬於楚國，而利蒼也是屬於楚民。
儘管古代有嚴格的等級之分，可隨著歷史的發展，士大夫們越來越接地氣了。他們也紛紛戴起來頭巾，烏巾還成為了隱士高人的象徵，像諸葛亮都是羽扇綸巾，瀟洒俊逸。而利豨的烏紗帽越來越受歡迎，到了魏晉南北朝時，就由民間流行到了宮廷了。形成了帕頭，，變得越來越大越高，就形成了幞頭。皇帝大概為了刷存在感，讓人感受到與眾不同的高貴，皇帝戴的是白紗帽，這點我們前面也有說明。
烏紗帽的演變
烏紗帽款式多變，先是軟腳幞頭，烏紗帽的兩條固定的帶子垂在兩胸前。這兩條帶子被稱為「垂腳」、「軟腳」，在隋唐時逐步變成了硬腳幞頭。到隋唐的時候，烏紗帽成為了上至帝王將相，下到黎民百姓流行的帽子了。像李世民、李白就是硬腳幞頭，而杜甫還是軟腳幞頭。唐朝幞頭的硬腳到五代十國已經變方並彎曲向上了，最明顯的例子就是唐莊宗的裝束。有的帝王還是硬腳幞頭都是方形的，幞頭的腳長長的展開，是為展腳幞頭。展腳幞頭在宋朝還有所創新，展腳邊緣還打折後向上，比如包青天的幞頭——烏紗帽。
明朝統一天下之後，烏紗帽吸取了唐宋風格，像宋朝的方形幞頭直接為明朝文武一品所佩戴。圓頂幞頭將展腳變成了寬寬展翅，比如于謙的烏紗帽。皇帝是幞頭也是圓頂的，不過卻是置於腦後，並垂直朝天了。明朝滅亡後，再也沒有烏紗帽了，取而代之的是頂戴花翎。因為也是黑色，有些朋友也稱頂戴花翎為烏紗帽。