社交總是矛盾的，一個朋友都沒有，遇事了也找不到幫忙的人，朋友多了，內耗也多了。
人到中年，不管你是否願意，總得要參與社交，內心深處還是期待有那麼幾個朋友的。
周國平說過：「再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往空洞無物。」
真正的距離，不是兩個人住在不同的地方，一年到頭都不聯繫，而是保持一份平淡，捨去繁雜的禮節，待人有分寸感。
把握「沒關係」三個字，一切都能釋然，關係也不會走散。
01
善，悄然無痕。
一般的人交往，彼此也有幫忙的時候，但是幫忙是帶著功利心的。
今天我幫你，來日你要回報，或者是幫忙的人，會主動索取。
也有一些人，大張旗鼓地幫別人，為了得到一個正面的宣傳。也就是說，利用自己的慈悲，別人的災難，成就自己的名氣。
社交最大的悲哀，不是拒絕幫助，而是大張旗鼓地幫助，把人品弄丟了，讓窮人無地自容，把恩情無限放大。
老子主張：「善行無轍跡。」
不動聲色地幫忙，讓對方走出困境，但是不因此留下「必須報恩」的心靈負擔，還因此受到了鼓舞，那就是最難得的「友情」了。
米勒，一個出生在諾曼第的普通農民，要種地為生。
為了成就自己的繪畫夢想，他從老家來到巴黎。
努力了十幾年，但是他的畫作，仍舊沒有得到誰的認可，連房租都交不起了。
不得已，他要搬家到更簡陋的房間去。但是他卻無法湊齊搬家的費用。
和米勒交往多年的畫家盧梭，忽然興奮地說：「有一個從美國來的商人，很有錢，還看中了你的一幅畫。讓我代買一下。」
之後，盧梭取走了米勒的一幅畫，支付了幾百美元。
一晃，過去了多年，米勒也走出了困境，還畫了《拾穗者》《晚禱》等世界級的名畫。
米勒從來不知道，真正買走畫的，不是美國商人，而是盧梭本人。
作為朋友，會明白，君子不受嗟來之食。
直接施捨一些錢給朋友，這是不厚道的，會讓人背負情債。還有「打發乞丐」的嫌疑，唯有巧妙地幫忙，彼此都輕鬆愉快，才是對的。
「我願意幫你，但是與你無關」，這樣的朋友，若是遇到了，那就是一輩子的福氣。
02
情，不求完美。
再好的朋友，也會有瑕疵，就像金子，不管純度有多少，不會達到100%。再美的玉石，也會包含石頭的雜質。
帶著放大鏡去看朋友，只會讓你很噁心，從此不想去和誰交往了。
因此，你要在看到朋友、友誼的瑕疵後，告訴自己「沒關係」，沒有什麼東西是完美的。
或者你把不完美的東西，當成另一種美，那也就美不勝收了。
畫家勞特累克，童年的時候，摔斷兩條腿，然後變成了畸形。
當他成名之後，有人讚美：「儘管從他那奇醜無比的外表說來這是一個極其荒唐的說法：土魯斯·勞特累克是很迷人的。」
所有的讚譽，都來源於他成名之後，而真正幫他成名的人不是讚美他的人，而是一個商人——喬懷安。
喬懷安幫助勞特累克舉行了三次畫展，第一次畫展的費用，基本是他全部承擔了。
令人遺憾的是，勞特累克三十幾歲，生命就進入了垂危的階段。
喬懷安說：「一定要好好養病，還要舉辦第四次畫展。」
勞特累克點頭同意，但無法抵擋生命的消亡。
後來，喬懷安整理勞特累克的畫作，出版了專輯，修建了專門的美術館。
他們之間的友誼，或許是因為有了遺憾，才變得如此美麗而生動。
《小靈魂》里說：「沒有什麼可以永垂不朽。唯獨遺憾在誤解中日漸積累。」
對於一般的社交來說，一旦有了裂痕，內心有難過，就會慢慢堆積和放大，然後把社交關係弄丟。
真正的朋友，卻把遺憾放在一邊，不去在乎，然後繼續交往，情感變得深邃。
03
緣，聚散隨時。
天下無不散之宴席。
太多的朋友，會在某些時候走散，甚至會反目成仇。
但是你能夠珍惜曾經一起走過的時光，那就很不錯了。來日是否重逢，已經變得不太重要了。
《百年孤獨》的作者馬爾克斯，和另一個作家略薩，成為了朋友。
他們有太多的相似之處，還有一樣的創作激情和方法，一樣的窮苦經歷，在同一家店鋪居住過。
有一次，略薩坐飛機出行，被人誤以為是馬爾克斯，還要求籤名。他沒有絲毫不愉快。
但是後來，他們拳腳相加，再也沒有和解。
幸運的是，他們散了，就算了，並沒有進一步交往和傷害。友誼，只是畫了一個停頓符。
羅曼·羅蘭說過：「在情誼方面，世界好像個小商販，它只能把友情零星地出售。」
時光無痕也無情，人性也是反覆的，能夠好聚好散的朋友，也很難得了。當你老了，還能有一抹回憶，還能釋懷，那就夠了。
04
陳果老師說過：「朋友不是為了索取，是為了奉獻。」
不管遇到了什麼，對方做了什麼，保持應有的態度，簡單一些，自然一些。
撇開自己的利益，還能給別人利益，才能真正交到朋友，也算是朋友。
若是你帶著功利去結交誰，那也僅僅是用朋友的名義，去掩蓋內心的醜陋。
我們無法確定關係的長度，但是可以拓寬關係的廣度，關進是你的格局要足夠大，活得足夠通透。
你為我做什麼，我幫你什麼，都是發自內心的，不強求，不拉扯。
進一步可以相聚，退一步各自安好。
作者：布衣粗食。
關注我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源於網絡。