《諫太宗十思疏》是唐朝名臣魏徵為了勸諫唐太宗李世民寫的一份奏摺，先後有四折，這個是第二，大概作於貞觀十一年（637），寫作的目的是希望李世民居安思危，戒奢以儉，積其德義。
這份奏摺的寫作背景是在李世民攻滅東突厥，高昌，吐谷渾，臣服薛延陀，獲得天可汗的稱號之後，李世民心生驕逸，自滿自大，先後營建很多宮殿，又迷信方術，四處巡遊。為此，魏徵為了勸諫李世民垂拱以養民，希望他汲取隋朝二世而亡的教訓，謹慎治國，不能驕奢淫逸，奏疏上去以後，李世民覺得很不錯。
因為皇帝的青睞，這份奏摺名氣很大，當時稱為論時政第二疏。不是現在大家知道的《諫太宗十思疏》。現在這個名字是後來的人給起的標題，實際上不太嚴謹。大家都知道，李世民死後諡號文皇帝，廟號太宗，所以當時魏徵是不會起這樣的名字來給李世民上書，雖然自古無萬歲天子，但是給一個活著的帝王上廟號，無異於詛咒他早死。
這一點在任何時候都是抄家滅族的大罪，不管李世民多開通，魏徵膽子多大都不會這樣玩。其實當時只是上了一個奏摺，沒有標題，畢竟臣子給皇帝奏摺又不需要先起標題，又不是命題作文。臣子的奏摺也都務求言簡意賅，直撲主題，而不能亂七八糟啥都說一遍，這樣對皇帝來說是一份煎熬，全國那麼多，臣子那麼多，說一通廢話，你想累死皇帝？
所以，當時魏徵沒有起名字，而後世起的名字也不符合當時情境，魏徵死在李世民前面，根本不會知道皇帝廟號，給他的奏摺裡面寫上皇帝廟號無異於畫蛇添足的事情。後續，奏摺上了以後，李世民親自回復了魏徵，也就是《答魏徵手詔》。即使詔書下了，李世民表示要改，不過皇帝依然我行我素，還咋樣還咋樣，對此，魏徵兩年後再次上書。
十三年五月，復有《十漸不克終》之疏，這次奏疏更加直白，明確指出李世民當時作為不如即位初期，李世民再次表現出納諫如流的態度，把魏徵奏疏錄到屏風上時常觀看。
4年後，魏徵病逝，李世民感覺失去一面鏡子，諡號文貞，這是一個非常高的評價，同年，魏徵畫像錄入凌煙閣，而因為這一段故事，魏徵和李世民成就一個從諫如流，一個敢於直面君王的一段佳話。