描寫淒涼的詩詞有許多，愛情、親情、事業、夢想，求而不得、懷才不遇，詩人的夢幻筆觸，都可以把這些事寫得非常悲傷淒涼，但有一個詩人，他用詩記錄現實，那一段真實的歷史，讀來才最讓人感到淒涼。
這個詩人就是杜甫，他是詩聖，他的詩被稱作「詩史」。
1、
《自京赴奉先縣詠懷五百字》
入門聞號啕，幼子飢已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
這是一首五言古詩，長且難讀，但這首詩真正把安史之亂後，百姓生活的慘景、心繫百姓的品格、以及自己命運的不濟，描寫得非常深刻沉重。
開篇就說：杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。
真的是杜甫「笨拙」嗎？不是，他只是不願意像所謂的會處世的人那樣圓滑，因為他自比「稷與契」，都是為百姓而活的偉人。
可是，安史之亂後的大唐，根本不給他成為「稷與契」的機會，他被抓，然後逃亡，感動皇帝，又惹怒皇帝，以至於一家人都在饑寒交迫中度日。他最窮最落魄的時候，沒有跟家人在一起，不是不想，而是形勢所迫，他必須要把家人安頓在更穩定的地方。
等他尋找家人，與妻兒團聚的時候，歡迎他的不是妻兒的笑臉，而是嚎啕痛哭，因為，他的小兒子在饑寒交迫中，餓死了。
這還沒完，他說「吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽」，他說，我寧可放下我自己的悲哀——試問，哪個做父母的，兒女死了能不悲哀呢？杜甫卻說，自己的悲哀可以放下，可是，你看這條里巷，百十戶人家，他們都在哭泣，他們為我的遭遇而哭泣，也為他們自己的遭遇而哭泣，因為這條巷子裡，有多少人家和我們家一樣，也餓死了親人啊！
我可以忍痛，不為幼子的死而悲哀，可是，我不能放下這整條巷子的悲哀，不能無視全天下黎明百姓的悲哀啊！
2、
《茅屋為秋風所破歌》
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
當時的大唐子民，到底有多窮，有多苦？
你看杜甫窮成什麼樣子了，一床被子蓋了多年，寒風一吹、冰雪一動，又硬又冷，跟鐵似的，但是非常脆，孩子睡覺一蹬腿，被子就這樣被踢裂了。
屋頂原本有茅草，被八月秋風吹落，又被熊孩子抱走了，連夜雨就像麻線一樣，一直從屋頂漏下來，外面大雨屋裡中雨，外面中雨屋裡小雨，實在不行，全家人都得到屋外避雨去——這不是郭德綱的段子，這是杜甫的真實生活。
你知道，杜甫一生，雖然沒有當過太大的官，即使當官，時間也不長，但好歹是個官，有固定工資，在成都還有朋友周濟，他都窮到餓死兒子。更何況那些一生都在耕種的普通百姓，他們靠天吃飯，比杜甫更慘的人，多的數不清。
3、
《百憂集行》
入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。
痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。
如果說《五百字》是死亡的淒涼，《茅屋》是饑寒的淒涼，那麼這首《百憂集行》，才是真正的，來自至親傷害的淒涼。
家窮如洗，四壁空空，夫妻對望，嘿，滿面愁容。
最讓人心痛的是：「痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東」，兒子連父子之禮都顧不上了，指著老父親的鼻子罵，為什麼？因為餓，要吃飯。
古人講父子君臣，這是禮數，杜甫是書香門第之家，祖上世代為官，他們家的禮教，肯定是非常周到嚴格的了，在這樣的家庭，要餓到什麼程度，兒子才會不顧禮數，忤逆父親啊！
古人說「衣食足而知榮辱」，所有的禮教，在饑寒交迫面前，狗屁不是，一文不值！
但是杜甫又有什麼辦法呢？他早在《五百字》就說過：「入門聞號啕，幼子飢已卒」，他作為父親，面對兒子的怒罵乞食，根本沒有憤怒，只有悲哀，只有愧疚，他說我真是愧為人父啊：「所愧為人父，無食致夭折」。
在兒子的哭鬧怒罵聲中，杜甫回憶起自己年輕的時候：憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。十五歲那年，我還像個孩子一樣，身強力健，每天能爬樹一千回，摘棗子吃，那是多麼美好的生活啊！
我一生不肯低頭，不肯趨炎附勢，如今轉眼已經50歲，老啦！成日強顏歡笑，奉迎他人，真是悲哀！真是悲哀！悲哀！
杜甫為什麼能被稱為「詩聖」？這幾句詩就能看出來，因為他有自己的情感，又有自己的堅持的倫理道德，他還能把兩者結合起來，他像愛自己一樣，愛著國家和百姓。這樣的人不是聖，誰能成聖？
杜甫啊，杜甫！為之一哭！
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