《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】甲木乙木生寅卯，庚辛金乾上逢，離南推富貴，坎地卻為凶。凡三春甲木，用庚金者，土為妻，金為子。用丁者，木為妻，火為子。
【解讀】原文所論：甲木乙木生寅卯，庚辛金乾上逢，離南推富貴，坎地卻為凶。這一段是《五言獨步》中的內容，主要是強調了甲木乙木生於春月的時候，如何體用庚辛金官殺的辦法。但是這裡有一個先提條件，就是雖然甲木乙木生在寅卯月，但是庚辛金也不弱，且透干有根基。此時則擔心兩者相戰，傷了春木。所以大運適合走南方運勢，取傷官駕殺、食神制殺的格局。這便就是身殺兩停的格局取用。
如果是走了亥、子北方運勢，則暗藏兇險。因為金水再結黨，反而辱殺了春木的生機。以此可見，走印運也有大凶，而關鍵不在印綬，更關鍵的是在於有情無情。好的命局，官殺有情，可使得日主成為有用之才。所以人生多一些磨難，也未嘗不是為了將來的成功。人生總是尋求安全、安逸與庇護，可能反而招惹意想不到的危機。這又何嘗不是人生態度的一種辯證分析呢
【窮通寶鑑原文】四月甲木退氣，丙火司權，先癸水次丁火，又須庚金透。
【解讀】甲木生於巳月，木之陽氣勃勃生髮，木也是節節攀高之際。月建為巳，秉令真神為丙火。丙火為至陽之氣，乃萬物茂盛生長之源。甲木於此時，如果脫胎換骨，也是最為緊迫之時。所以，生木之水，絕不可缺。
得水生木，丙火助其脫胎，全天地氤氳，則萬物功成。用癸水，還需辛金生，為天德之露，功莫大焉。用壬水，還需庚金生。
用丁火為甲木吐秀，用丁火化甲木，則甲木有秀氣可吐，而不傷甲木之體質。丁火又如甲木抽枝長葉，一派生機勃勃之狀。如果用丙火，雖為真神，但無水則恐過於炎燥，且怕泄甲木之力過甚，反傷了甲木之形體。
庚金，為肅殺之氣，催生水氣。且巳月水氣衰退無力，無庚金則水無源頭，難以為用。同時已中所藏庚金，雖言庚金長生，但相比壬水在申長生，丙火在寅長生決然不同。巳為火之旺鄉，所得庚金，為火氣內斂之物，力不足以生水，所以庚金必須透干，才可以為生水之用。
在人道中的實操，如果是教育孩子或者企業用人，這種局必須要給予明確的管理制度，他才能有所為。因為傷食過旺，人過於靈動。給於官殺制約，殺生印，印進而生身。之所以說是明確的管理制度，是因為用官殺不是以管制他為最終目的，汪緣堂認為而是讓他明白這是必須要遵守的原則，並且在這個原則之下，他才可以安身立命，得以發展。這才是用官殺生印的心法。
同樣，在實操中也會遇到透干戊土之人，因月令為財之祿位，即便格局不濟，也可取用，例如做市場營銷的第一線工作，因其終究財旺。如果是丙火透，丙火得一祿,且食重化傷，取用於公關策劃，也可。在公司團隊中，如果想招聘進來都是較高的格局人，也是不現實的。正所謂：沒有完美的個人，只有完美的團隊。企業家對於識人、用人方面如果是有這個先知先覺，將合適的人放到合適的崗位，取用其長而避其短，則可用之人也多，事業成就大焉！
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