作者：呼景山、王占連
來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》會刊網絡版；本文有刪改
承辦：樂亭圈/樂亭故鄉人網站
題圖攝影：小編
2016年春晚上歌唱了安徽桐城「六尺巷」。歌詞是：
我家兩堵牆，前後百米長，德義中間走，禮讓站兩旁。
我家一條巷，相隔六尺寬，包容無限大，和諧詩中藏。
節目播出後，在國內反響很大，據說每天遊人達到萬人。
河北《老人世界》2016年第5期刊登了這則故事：
清康熙年間，大學士張英在安徽桐城老家與鄰居吳家（一說葉家）在宅基地的問題上發生了爭執，雙方官司打到了縣衙，因雙方都是名門望族，縣官不敢輕易了斷。於是張英家人千里傳書到京城求救。張英收到書後批詩一首寄回老家：
一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今還在，不見當年秦始皇。
張家見書退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出了三尺，形成了一個六尺寬的巷子。當地人悉知後，紛紛傳頌此事，引為美談，並給這條巷子取名「六尺巷」。
2014年王岐山造訪了「六尺巷」，說「幾十丈的巷子雖短，留給人們的思索卻很長」。
吳儀視察了「六尺巷」後，說：「六尺巷」告訴人們要大度做人，克己處事。
唐家璇參觀「六尺巷」後，題詞：
桐城六尺巷和諧名城，它昭示中國人民追求和諧的傳統美德，照耀著超越時空的思想光輝。它的寬不是寬在六尺上，而是寬在人們的心靈境界與和諧的精神上。
說到這裡，不禁讓人們想起樂亭縣城裡的「仁義胡同」。
仁義胡同也是清朝雍正年間東街李蘭家與鄰居崔家、劉家、王家宅基地的爭執，幾家又都有老文書各不相讓，官司打到縣衙，縣官也不敢輕易判斷，久而不決。李家就派人到京城請示李蘭。
李蘭，自汀倩，號西園，家住樂亭城南栗家灣坨，後遷到城裡東街。李蘭父母早逝，奉繼母至孝。自幼聰明，從教於西河槽吳班，20歲考中秀才，27歲參加順天府鄉試，一舉考中解元。第二年進京會試又高中進士，康熙五十七年，被選入翰林院檢討（掌管國史官）。後又被欽點為弘曆的侍讀老師。見信後寫了一封回信，說當朝大學士張廷玉家也遇到此事，張廷玉之父張英寫了一首詩：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今還在，不見當年秦始皇」，並說：「鄰里相處應以禮讓當先，房產事小，仁義長存。也應讓他三尺。」於是，家裡照辦讓了三尺，鄰居三家深受感動，也主動讓出了三尺。
李家的宅院在東街（清代叫興仁街），坐北朝南，鄰居三家在北街（清代叫明智街），坐北朝西，北面還有幾家也都讓了，有的還讓了一丈多（為了能出車），形成了一條胡同，官府命名叫「仁義胡同」。
這些事大都來自民間傳承，也有來自史書記載，作為樂亭的文化遺產，和睦、禮讓的美德影響著樂亭人幾百年。
李蘭為什麼那麼熟悉張廷玉家的事跡呢？原來，李蘭在朝為官時，與張廷玉（張英兒子）同在翰林院供職，張廷玉又是李蘭的主考老師，在翰林院時二人結為莫逆之交，李蘭家裡的事情，張廷玉非常清楚，張廷玉為李蘭父親李拔寫的墓表，開頭便說「余在掌院與李君蘭朝夕禁近，因得悉贈公家世，及其行事，所謂質行君子也」。張廷玉家裡的事李蘭也一定非常清楚。李蘭家裡來信因宅基地發生爭執，李蘭自然會想起張英的詩，也會讓他三尺。
十幾年前，河北大學教授劉榮興寫的《樂亭仁義胡同》有這樣一句話：「善舉相效仿，仁者愛人，愛人之心人皆有之。有人做了善行義舉，也就有人效仿。」仁義胡同是這樣來的，仁義胡同也這樣影響著後人。
據樂亭縣誌載，清朝樂亭南街李一龍，效仿李家仁義禮讓，鄰居建房寬度不夠，李一龍主動讓給鄰居數尺。奎光閣南路面狹窄，李一龍縮退了自家宅園地拓寬了街道，方便行人。有人欠債不能償還者，焚其文券不再追還。對貧苦人舍施棺材、衣食，善事不勝枚舉，享年84歲。
城南裴莊韓桂。家有中產，先人於義州開設商號，與蒙古人交易。積年賒欠債務10餘萬。桂前往清理其債，時貝子（貴族）某與桂有交往，甚密。貝子召集欠債者曰：「汝曹所欠債，宜速償還」。眾人唯唯稱是。翌年桂去收取，竟無人償還，究其因，皆貧苦所致。當時有商人慾以半價購桂債權，桂曰：「寄予我全數亦不售，吾不思令貧家受逼也。遂將債券當眾焚毀」，空手而歸。這時桂家已家境衰落。
仁義胡同告訴人們，人生里有一種境界叫「禮讓」。禮讓三尺，可以化干戈為玉帛，也可以柳暗花明，人與人的關係應該和睦相處，互助互愛。有的以鄰為壑，兄弟相仇。在鄰家牆根挖菜窖，在隔壁窗前壘高牆，兄弟相爭對簿公堂，都是不應該的。表面上爭的道理，實際上斗的是氣，只要大方的退一步，人間將到處都是仁義胡同了。孟子說：「有理者人敬之，愛人者人恆愛之，敬人者，人恆敬之」。在今天構建精神文明的社會裡，就要更加講文明、講道理、互敬互愛、和睦相處，把我們的社會建設的更美好。
天津文化月刊上朱樹存的文章說當年李大釗曾用「仁義胡同」的故事化解過李楊兩家的糾紛。李蘭雖然為官清正，盡職守責，辦事幹練，忠於朝廷，憂國憂民，但其官運並不算亨通。初任翰林院檢討（掌修國史的官）後放任安徽，又從督糧道到布政使（相當於省長），因辦事不利被降職。後又恢復。又因「不合於世」辭官回鄉。不久雍正皇帝駕崩，皇子（弘曆）乾隆登基，下旨調李蘭回京面聖，準備重用。李蘭接旨後，他想起當年任侍讀老師時曾打過弘曆三戒尺，心中非常害怕，但又不敢抗旨，根據當時慣例，外地不在任官員應召進京，必須先到本省總督衙門候宣。李蘭到保定總督衙門報到，保定總督衙門主事官員，不知道他和乾隆皇帝的關係，冷淡了他。更使他確信這次進京是凶多吉少，越想越怕，又恐怕自己死了是小事又要禍及全族，於是就吞金自盡了，年僅45歲。
乾隆皇帝得知李蘭自裁身亡以後，非常惋惜，派人送給李蘭兩塊匾，一塊是送李蘭家的「方伯第」，意思是一方之伯的府第；另一塊是送給李蘭夫人吳氏的「帝賜慈年」。
次子李掖恆蔭襲廣西慶遠府知府，因緝捕盜匪誤期，被撤職回家。
長子李星恆，在太學讀書，品學兼優很有把握考取功名，但屢試不中，心地恢頹，在家侍奉老母。長孫李廣滋文辭出眾，考中進士，被選入翰林院編修，後升任福建道監察御使，皇帝東巡，因奏言忤旨，被貶官發配烏魯木齊，後被赦免回鄉，曾被聘保定蓮池書院當講席。
當時，曾有人說，李家宅院和李蘭名字犯了相，李蘭號李西園，怎麼能住在東街呢？因之李家就把東街的房子賣了，在西街中段路北新建了一所宅第。雖然叫也叫「方伯第」，但院子並不大，前後三間莊窠，和普通民房差不多。大門上懸掛御賜豎匾「方伯第」。二門上懸掛橫匾「帝賜慈年」。院內有廂房正房。後因家境衰落，1940年前後賣給張進臣、張振華、葛笏臣三人建了神召會耶穌教堂。
仁義胡同雖然沒有了，但這個老祖宗留下來的典籍，傳承了幾百年樂亭美德故事不能忘，講仁義，講禮讓的樂亭美德不能丟，讓這個好的思想傳統永不消亡。
（作者呼景山，退休幹部；王占連，離休教師。）