漁家傲 • 五月榴花妖艷烘
宋•歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。
今天是端午節，你知道嗎？
端午不能祝福「快樂」，要祝福「安康」
端午節是農曆五月初五
既是一個祭祀的日子
更是一個悲壯的日子
所以，不是所有節日都可以祝福「快樂」
如清明節、端午節，只能互送「安康」
端午節的前身，本是南方吳越先民（史稱百越族）對天象的崇拜，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫，以龍為部族的圖騰，崇拜龍的祭祀延伸到拜祭龍祖的節日，後來為了紀念在五月初五跳汨羅江自盡的屈原，後人將每年的這個日子定為端午節，部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法，因為據說他們也是五月初五去世的。
（一）屈原投江
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。後來，賽龍舟、吃粽子和飲雄黃酒便成為端午節的「標配」習俗。
（二）曹娥投江
紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
（三）伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚後，吳王闔閭逝世，夫差繼位伐越大勝，越王句踐請和。伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣賜伍子胥自殺，並于于五月五日將屍體投入江中。此後，人們於端午節祭祀伍子胥。
（四）時令節氣的來源說
農曆五月天氣濕熱多病毒疫疾， 蛇蟲繁殖「五毒盡出」，人易生病，瘟疫也易流行。所以端午節的主要民俗，如飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲和艾草、拴五色絲線、掛五毒圖等傳說有驅除災害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，祝福安康是人們的美好願望。
（五）惡日禁忌的說法
漢代的人認為五月五日為惡月、惡日，且有「不舉五月子」之俗，即五月五日所生的嬰兒，無論是男或是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母，甚至出現了「五月到官，至免不遷」「五月蓋屋，令人頭禿」等說法，這一習俗從戰國開始流行，迄至漢代盛行不衰
隨著端午的不斷演變，端午食粽也成為了中國民間的傳統習俗，不僅承載著家國情懷，更蘊含著家人親朋相聚和美的寄託。
事實上，粽子又稱「角黍」、「粽籺」、「筒粽」，最開始粽子是用來祭奠先祖和神靈的，後來被演化為端午節慶的重要食物，也被作為中國歷史文化積澱最深厚的傳統食品之一。其由來久遠，花樣繁多，常見的基本是甜咸兩類口味的粽子，北方可能偏甜口多一些，像小棗粽子、豆沙粽子。南方多是蛋黃、鮮肉等咸口的粽子。
今日端午，請祝安康，不妨認真地享受一顆粽子，不需要糾結口感的甜咸，只為美好生活「粽」意：一半致敬傳統，一半致敬生活！
圖文綜合自網絡
品讀┃《我想從另一個角度，寫首端午節的詩歌》 文 / 四知堂
「五月五日午，贈我一枝艾」之端午詩話
傳統民俗：端午節的來源
