老祖宗留下一句俗語：「三十八齒者，王侯；三十六齒者，卿相；三十四齒者，朝郎巨富；三十二齒者，中人，福壽。」
數一數牙齒的數量，就能夠知道一個人將來可以成就什麼。
在《水滸傳》里，用一句「三十六個牙齒捉對兒廝打」來描述了洪太尉的形象。
當然，關於古人的話，我們只能參考，具體如何，還得與時俱進，取其精華，去其糟粕。
細細觀察，就會發現，一個人的牙齒，暴露了他的人生狀況。
01
「喜歡大金牙」的人，是低層次的人。
在很多年之前，人們修補牙齒的技術不夠好，常常用金子、銀子、銅等來包裹牙齒。
因而，從修補的牙齒的材料來看，就知道此人的富有程度了。
鑲著金牙的人，往往是有錢的體現。
可是有的人，故意用金牙來出風頭，炫耀自己一番，這就不一定是有錢了，而是好面子的體現。
我們通常把有大金牙的人，當成庸俗，低層次的人。很多電視劇里的角色，都說明了這一點。
《南海歸墟》的劇情里，有個大金牙的角色，就是一個盜墓賊。
作為平常人，把牙齒弄整齊，並且顏色都是白白的。若是對大金牙很熱衷，人的層次就低級了，大眾臉但不是真正的胖子。
02
「伶牙俐齒」的人，常常招惹是非。
《南亭筆記》中有一個故事，說康熙晚年，牙齒掉光了。
他和幾個妃子一起釣魚。
一隻烏龜跑過來，咬住魚鉤，但是很快就脫鉤，跑了。
有人順口就說：「王八跑了。」
皇后接著說：「應該是沒有牙齒，就勾不住吧。」
一個妃子聽了，目光斜視，笑得很開心。暗示一種意思——這烏龜和皇上差不多，牙齒沒有了。
後來，妃子被打入冷宮。
可見一斑，一個人「伶牙俐齒」，這是素質很低的體現。千萬不要以為，多說幾句，一定要爭個贏，就能是威風的。
《增廣賢文》中說：「平生不做皺眉事，世上應無切齒人。」
做人做事，比說話更好。堂堂正正的，成績也不錯，問心無愧，人與人的關係自然就好了，你在他人的心裡，也是形象高大的。
沒有牙齒不可怕，把牙齒用錯了，用來挖苦打擊人，那才可怕。
03
「從牙縫裡摳錢」的人，生活窮困。
人窮的時候，連吃飯都會發愁，也會一直擔心，下一頓如何。
作為70後的我，小時候就遇到了青黃不接的苦。
我的母親，為了保證一家人不挨餓，在春天裡，挖野菜、熬粥。在夏天，也用南瓜充飢；秋天的紅薯，也可能是家裡的主食。
一頓操作下來，省錢不多，但是吃飯的問題，還算是處理好了。
母親去買肉，說了買多少，就是多少，可以少一點，但絕對不能多。畢竟，家裡的錢是有限的。
當然，母親的摳門，說到底就是家裡窮，沒辦法的辦法。
隨著時間的推移，我家也富有了，但是母親依舊從牙縫裡省錢。比方說，一個雞腿，不能一次性給孩子吃完，得留一半，給下一頓。
看來，母親是窮怕了。
如果我們在社交的時候，遇到飯局，有人使勁打包，或者點菜的時候，小心翼翼，都挑選很便宜的菜，不要嘲笑，也許人家不夠富有，得想辦法省著吃。
04
「笑不露齒」的人，待人很有禮貌。
《女論語》里寫道：「凡為女子，先學立身。立身之法......行莫回頭，語莫掀唇。」
微笑，但是不會露出牙齒，這是一種禮節，是做人的修養。
現在的社會，我們對露出牙齒的規定，沒有具體的說法，但是笑不能太誇張，還是應該做到的。尤其是人多的時候，你笑得太猛了，也許把唾沫飛到人家身上了，飛到菜盤裡了。
把握笑和牙齒的關係，人的修養就更高一籌了。
在南北朝時期，有一個醫生叫徐之才。
武城帝高湛牙痛的時候，就問徐之才，如何是好？
徐之才知道高湛脾氣暴躁，不能隨意得罪，就笑著說：「這是智齒，代表智慧，長壽。」然後，他才解釋如何處理。
任何時候，都不要露出你的「獠牙」，這樣會傷害到人，也會激怒別人，從而引發爭鬥，對誰都不好。
05
「咬牙堅持」生活的人，有志者事竟成。
人這一生，總是要吃苦的，甚至沒有幾天享福。
可是，有人苦中作樂，有人叫苦連天。不同的做法，就見證了不同的生活態度。
能夠咬牙堅持改變的人，痛苦就變成了人生的肥料，也是激勵自己的力量。
在《太平清話》中，春秋名人伍子胥為了逃過楚軍的追捕，就把牙齒打落了幾顆。因為他長得俊美，然後有一口大白牙，很容易被識破。
在過文昭關的時候，伍子胥一夜白頭。老態龍鐘的 樣子，就瞞過了官兵，從而順利去了吳國做官。
還有一生悽苦的杜甫，在窮苦、老年的時候，說：「當期塞雨干，宿昔齒疾瘳。裴回虎穴上，面勢龍泓頭。」
不管多難，總得維繫家庭，不讓家人風餐露宿。這就是杜甫對家庭的責任。
06
千萬別小看了牙齒，可以見到人的憤怒，人的溫情，還能看到生命的力量，改變命運的智慧，社交的態度等。
生活中，不管多忙，都別忘了，把牙齒清理乾淨，樹立好的形象；對著鏡子，練一練說話，不要丟了形象；一日三餐，注意節儉，別總是大快朵頤。
人生的狀態，多種多樣，但都在細節里。
留一口好牙，吃嘛嘛香，說嘛嘛甜。
作者：布衣粗食。
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