汪口村，是一個以俞姓為主聚族而居的、具有徽派建築特色、留有古徽州文化傳統的古村落。中午11:30時，我們來到這座有著1100年厚重歷史的古村落。
汪口村三面臨水，江灣水、段莘水在此交匯，明凈如練的河水由於村對岸蔥鬱的向山的阻攔而呈「U」形彎曲，形成村前一條「腰帶水」的三面環水的半島。
村口的一座石橋（西關大橋）橫跨兩岸，橋的南頭是青翠如茵的向山。我們站在橋上極目四望，藍天、青山、碧水、村落、竹筏，像畫像詩一樣的富有立體感和韻律感。
汪口村為徽州府城陸路經婺源至江西饒州的必經之地，又系婺源縣城連通東北鄉水路。汪口村依託水路交通有利條件發育成為一個因水興商，以街為市的「商埠名村」，在為數不多的皖南徽州商業交通型古村落中，具有獨特的典型意義。
村子依山傍水，兩隻碩大的石獅子守護著這座村莊，可見這裡曾經也是一個很富有地方。
在村子的入口處，有一個由四孔石臼組成由水帶動的舂米處，稱為「上澆龍水碓」，上澆龍水碓是過去民間利用水力舂米的器具。
沿著青石板路進入村裡的長街，叫官中和正街，號稱「千年古街」。
村中東西向的主街道——官中和正街，全長670米，青石板鋪地，明清時期建築的民居、商店，鱗次櫛比。雖然牆壁上長滿了斑駁的青苔，但一切都是原汁原味。興盛時遍布全村的商號有120餘家，官中和正街現存的古商鋪建築還有66幢。
這條不寬的老街呈彎月形。
馬頭牆，是徽派建築的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭牆，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭牆又稱之為封火牆。
養源書屋，至今保存完好。這養源書屋乃是汪口俞氏私學堂，專供汪口俞家孩童啟蒙教育。大堂上首有萬世師表金字橫匾。孔夫子容像居中，有對聯兩幅。里聯書：「至樂莫如讀書，至要莫如教子」。外聯書：「祖宗雖遠祀祭不可不誠，學子雖近經書不可不讀」。條桌擱瓶鏡與祭祀香爐等。
課桌上有文房四寶，筆，紙，墨，硯。有竹編書箱，小巧玲瓏，古色古香也！
官中和正街上一座修繕一新的古祠堂，門楣上鐫刻的卻是「鄉約所」三個大字——顧名思義，應是昔日俞氏宗族對族人進行倫理說教的祠堂。
走進修繕一新的「鄉約所」，想不到居然還是一座建有古戲台的祠堂——中間是天井，迎面是立有一排石雕欄杆的大堂，中央太師壁上懸掛著一幅「歸仁里」匾，下方陳列著明太祖朱元璋的六條「聖諭」：「孝順父母、尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理、毋作非為」，兩旁牆上還貼著《俞氏鄉約》和《鄉約會戒》的「管理條例」，儼然就是一個家族執法的「衙門」。
清乾隆年間所建的「一經堂」，其主人俞念曾，官拜州同知(五品)。他為官清政，待人寬厚，且勉學勤讀。古書上說:「人遺子，金滿瀛，我教子，唯一經」。這就是「一經堂」之來由。他主張不要將錢財留給後人，要給子孫讀書成材。
汪口古村以一條官中和正街做「綱」，十八條直通溪埠碼頭的主巷道連著錯落有致、縱橫發展的小巷，將民居織成一個個「目」。
每條小巷都是逐低而高，深邃而望不到盡頭，有曲徑通幽之感。
東關大橋
這就是明清時期的水運碼頭。在1960年以前，婺源東部「陸不通車」，水路航運長年僅到汪口，使這裡成為徽州東南部與婺源東北部區域的貨物集散地，商業中心和重要的水運商埠。素有「草鞋碼頭」之稱。
東關大橋附近的俞氏宗祠，被我國古建築專家譽為「徽雕藝術寶庫」。
宗祠建於清乾隆九年（1744），候補縣丞俞應綸為祀始遷祖俞杲，帶頭捐銀並集族人助資，創建俞氏宗祠「仁本堂」。道光四年（1824），茶商俞澄輝捐銀一千兩重建。建築內部木質構建精美華麗，其精湛的雕刻技藝，被古建專家譽為藝術寶庫。
這座始建於清代乾隆年間，座北朝南的三進院落俞氏祠堂，給我印象最深的就是精工細作的木雕工藝，其刀法有淺雕、深雕、透雕、圓雕，處處細膩纖巧，精美絕倫，頗為精緻，仿佛是一座木雕寶庫，難怪被古建築專家稱為「徽雕藝術寶庫」。
由於汪口百分之八十的村民都姓俞，俞氏宗祠是他們祭祖的地方，因此，這座宗祠建築沒有遭到人為破環，成為婺源地區保存最完好的宗祠，被譽為「江南第一祠」，現為國家級的文物保護單位。