據媒體報道，台灣星雲大師於2月5日下午離世，享壽96歲。報道稱他晚年仰賴洗腎維持健康，多次出入醫院，2月4日喘到無法進食，醫護人員緊急為他洗腎，得以舒緩，但最終不治於次日離世。
人終有一死，但願逝者安息。大師活到96歲，也算高壽，大師名滿四海，也算功德圓滿了。
我對星雲大師不熟悉，也不願熟悉，但知道大師的名頭很響，該是蓋棺定論的時刻了。我一向認為，所謂大師皆名不副實——當然，我怎麼認為不重要，重要的是，不幸地都得到了證了。但星雲大師是怎樣的大師呢？我查看了一下他的思想言論，不出意外，大師其實也是一個雞湯大師。閒言少敘，看看大師有哪些雞湯名言，看看這些雞湯的成色如何。
1、人生沒有真正的絕望。樹，在秋天落下了樹葉，心很疼，可是整個冬天，她讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。
簡評：
花開花落不絕望，成敗得失不絕望，因為總還有希望。
但人生中充滿絕望，有願望就有絕望，願望難平就是絕望，無可奈何就是絕望。
其實，人生真正的絕望、最大的絕望，那就是死亡，星雲大師晚年的生命歷程，就讓人看到了絕望，十幾年依靠洗腎維持健康，可能很多人難以承受，這是多麼令人絕望的事啊，痛苦而又無奈。儘管如此，最終未能挽留生命。絕望才是生命的結局，人生的結局。
2、 用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
簡評：
大師談俗事，那我就談一談這些大俗理。
擇勇還要略有智，否則越勇越壞事。擇才還要略有德，否則惡人壞大事。擇道還要反其道，反面往往更有理。擇德其實不專業，公開透明難藏掖。
3、世間只要有人的地方，就有是非和好壞，就有光明與黑暗，說好的未必好說，說壞的未必壞。
簡評：
結論是對的，但是俗理。正確的廢話無人重視，也無多大的意義。
前提有問題。是非好壞是針對人而言的，沒人也談不上是非好壞。
4、如得人意，卻不得我意；如得我意，卻不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家萬事如意。
簡評：
幼稚的可愛。人人如意，萬事如意，這是少年兒童對人生的幻想和理解。
5、工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有聖凡之界。
簡評：
工作服務本應無高低貴賤之分，但現實中這卻是一個典型的假話。必須要戳破這種自欺欺人的假話和宣傳。只要官本位存在，就永遠存在高低貴賤之分。台灣人也和大陸人一樣糊塗。
至於讀書，未必開卷有益，有幾本不是垃圾？老少都知道什麼？老少不過是不同的無知。
修道確實沒有聖凡之界，因為都是凡夫俗子。何為聖，誰為聖？有聖之概念，就是俗人。
6、成功的裡面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背後，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。
簡評：
這不像和尚說的話，倒像是名人矯揉造作地吐苦水，裝腔作勢地博同情。這是追星族，是一個夢想少年，不是大師。
和尚不應該有這等功利心、名利意和世俗念。這裡看不到放下，而是有太多的牽掛；這裡沒有看破紅塵，而是在紅塵里打滾。
這完全是世俗人的場域和追求，連雞湯都不是，是一個追求成功、嚮往成功的凡夫俗子。
7、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
簡評：
傳燈傳宗，意義何在？有何可傳者，有何真理在握？
大師此言，只不過還是「人過留名，雁過留聲」的世俗追求。
虛空的虛空，凡事皆是虛空。傳燈傳宗，這是俗念掛心中。
8、心中要有根，才能開花結果；心中要有願，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要起了，早就起了。能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。
簡評：
這不僅是雞湯，而且全是毒雞湯，真正的毒雞湯。客觀地說，星雲大師的雞湯比弘一大師的雞湯差遠了，差了不是一兩個檔次。
人心中所有的是什麼呢？這所謂心中之根、之願、之理、之道，說實話我都不忍談論，陰暗潮濕，不堪入目，這些心中之物，無非是慾望，無非是私慾，有何值得談論和弘揚之處？
出家人的境界應該是放下，看開看透，超燃了悟，但星雲大師的這些話，完全是成功學大師的言論，是成功學的心靈雞湯。
9、懂得利用時間的人，便是懂得永恆的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的聖者。
簡評：
利用時間和懂得永恆，利用空間和無邊的聖者，簡直風馬牛不相及。
這是做夢的胡話，是老年痴呆症的不知所云。這是為了說話而胡說話，為了找理而胡謅理。這樣的大師，到幼稚園小班能一抓一大把。
10、人可以窮，心不能窮，心裡的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心裡的健康，用之不竭。
簡評：
人的心是什麼？其實人心最窮，全是寂寞空虛。心也最難健康，全是陰暗算計。
不了解人心，不了解人性，這是儒釋道文化一個共同的毛病，一個不治之症。
11、一個人心胸開闊，事事如意，不論到那裡都覺得這個世間很美好。
簡評：
大師此言，不禁令我莞爾。
其實只要事事如意，或者小人得志，用不著心胸開闊，就能做到」不論到哪裡都覺得這個世間很美好「，不用什麼化妝，哪用什麼心胸開闊。
更一步到位地說，就是成功者到哪裡都覺得很美好。這句話像是夫子自道，大師很有名，也很成功，哪裡兒都眾星捧月，到哪都被人捧為大師，當然覺得這個世界很美好。
成功者和得意者，覺得世界很美好，但是成功有多久，得意能幾時？美好又有多美好呢？
從人生的道理看，世間美好，為什麼有苦難和不幸？為什麼有衰老和死亡？
從佛法的道理看，世間美好，苦修為何？普渡眾生為何？世間確實很美好，但那是文藝大師的創作，不應是佛界法師的看見。
12、人類雖有生命，身體卻不能永生，身體必定會有死，死和生是相對的。
簡評：
提出了問題，但沒有任何的理解，他也不能理解。
生命是什麼？身體是什麼？為什麼身體不能永生？死是什麼，為什麼會有死？
死和生如何相對，辯證法嗎，還是六道輪迴？
生死的問題，超越了大師的理解，甚至超越了佛教的理解。佛教浩瀚無邊的教義，正是無法理解生死的表現。當然這和星雲大師無關了，他只是不了解生死。
13、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
簡評：
積小水能成就湖泊，但是無以成就海洋，海洋是天成的。愚公也移不了山，不要再雞湯，這樣的雞湯會誤人。
積小善、積大善，都無以圓滿至德。這世界沒有純然不雜的善人，真正的智慧，是」沒有義人，連一個也沒有「，更何談圓滿至德？相信性善和大德，這仍是少年的見識，無知的理解。
14、世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
簡評：
佛法無邊，佛理無窮，故而佛理常新。
是的，知識變易，佛理常新，但是真理永恆。
15、真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。
簡評：
真理就是力量，不需要依靠力量，而且真理也未必都能實踐。
力量需要依靠真理，但真理未必和它站在一起，站在一起也未必任其發揮。
真理之事不多談，談了大師也不懂，我想用一句俗理回應大師：「一時強弱在於力，千秋勝負在於理。」
16、春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恆。
簡評：
內心，不是春天是變幻；生命不是心性，是心靈；不要用心境逃避年齡，人生斯世，豈有永恆？
17、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。
簡評：
人生的悲哀，是沒有希望。但人生最大的悲哀，是把世俗的希望當希望、把前途當希望。最大的前途、最後的前途不過是死亡。
工作確實需要計劃，就不勞大師來叮嚀了，因為有職場領導常叮嚀。
好了，不再多談了，網上星雲大師的言論很多，再談還是雞湯，有的還不如雞湯。星雲大師這些年來不論是在僧界還是俗界，都比較有名。我雖然不了解， 但我想既然久負盛名，總覺得至少有兩把刷子。但今天看了大師言論，想不到膚淺得厲害，幼稚得可愛，
我曾指弘一大師是雞湯大師，真是「不比不知道，一比嚇一跳「，星雲的雞湯比弘一還要差不少，很多低質得不如雞湯。為什麼兩岸國人的見識如此膚淺，也是令人詫異的事情，也許根源在於他們從來不知道什麼是真理，所以總把膚淺當深刻，把無知當智慧，把庸俗當真理。