許子智，大隱隱於市者。他總是默默地執著他的筆，畫著他的畫，他的畫以青綠為主調涉及人物，山水，花鳥，面面俱精。
他筆下的山水、民居、庭院等總是滲透著一種鄉愁的脈動；他用深厚的筆墨，畫出了禪院的莊嚴肅穆、高深莫測；他畫僧人也是厚重深沉；他畫的古代仕女，卻是筆墨輕鬆，人物或嗔或痴，天真爛漫；而亭台樓閣、芭蕉夜雨，是禪的另一境界。
許子智：1968年生，筆名，一了。1989年畢業於福建工藝美術學院繪畫專業，師從著名畫家張曉寒先生。現為福建美術家協會會員、福建工筆畫學會會員、廈門美協山水畫專業委員會會員、廈門市張曉寒美術研究會理事。出版有《許子智中國畫集》。
許子智是個土生土長的閩南人。紅磚赤瓦、燕尾山牆的閩南古厝倚山偎翠，散落在鄉間原野，是畫家兒時最美好的鄉土記憶。
綠是春天的氣息，而許子智以綠作為閩南山水畫作的作品基調，無疑向你展示輕快的主旋律，娓娓道來閩南溫潤山鄉滋養下的敏感纖細的心靈，如水般的俊秀柔美的藝術氣質。
許子智的青綠山水畫追求作品的創造性和自由性，不滿足於停留在山水的外形上，而是增加現代感的審美元素，營造出一種寧靜幽遠、超然物外的意境，表達自然、禪意的精神文化內涵。
近年來，他遊山玩水，參禪悟道，對創作的領悟更為透徹。畫佛已成為他人生的一種方式。許子智畫佛不為名不為利，只為長養禪，只為心自在，只為平心氣，只為長智慧。
許子智畫佛有幾類，一類是真畫佛，畫禪院，畫僧人。畫禪院莊嚴肅穆、高深莫測。許子智畫僧人也是厚重深沉。
是許子智忍心抑或是修行之人的狠心，畫紙上的一筆一畫其實都是畫者內心世界的外化，許子智與佛合一，身居世間，又與天合一、人佛合一、天人合一，世界無常態，生命有擔當，學佛並非逃避現實，學佛是在正視現實是在改變現實是在順應現實。
這一類的畫，許子智畫得很情感，畫得很投入，他好像就是畫中之佛。
許子智說：「佛陀主張活在當下，平和地與每一個人相處，順應自然地處理每一件事情。」《心經》說：「心無障礙，無撓礙故，無有恐怖。」
許子智畫一些古代仕女，筆墨輕鬆，人物或嗔或痴，天真爛漫，甚覺可愛。亭台樓閣，芭蕉葉雨，是禪的另一境界，此境界脫離人間煙火，無一雜物，無一俗務，輕羅小扇撲流螢。
明朝深巷賣杏花。松下問童子，言師採藥去。滿架書海一院香，兼葭秋水，何等境界，佛稱凈界。此等境界將一切苦難屏蔽於身後，心生歡喜，無比快活。
與此等仕女畫類似的還有一些市井畫。兩三古代仕人散坐石上，喝酒者喝酒，釣魚者釣魚，散步者散步，這些仕人畫比之於仕女畫似乎更注入些生活的內容，更有現實的味道，但體現的依然佛禪的狀態，依然是入世出世的精神。這種精神佛道合一，既有佛之禪心也有道的無為。
許子智也畫山，也畫村莊風物，此等畫作跟禪修好像沒什麼多少關係，其實關係大著呢，真正的禪就是大山。許多禪僧都喜歡住進深山。山是禪的宗，許子智畫山，畫出的就是這個意。禪也藏在平常百姓家，燕子來時春社，參差百萬人家。一面牆一扇窗也凝聚著多少人間的智慧，多少人間的悲歡。
弘一法師說，悲欣交集，是佛間的悲欣還是人間的悲欣呢？
一了並非百了。繪畫跟做人一樣，修心重要。繪畫修心，才能與讀者產生心靈上的維繫，才能在畫面上傳達人生的正能量。
許子智自稱喜歡琴音簫聲，游山游水，品茗賞酒，棲身所在號為「天風閣」的地方，這就是所謂的出世又入世啊
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