氣盡前溪舞，心酸子夜歌。
峽雲尋不得，溝水欲如何。
朔雁傳書絕，湘篁染淚多。
無由見顏色，還自托微波。
——唐代：李商隱《離思》
詩以言志，讀詩則習慣性地發掘其中的蘊含的心志。如《詩經·國風》，及屈原《離騷》中的香草美人，則是自喻皎潔。斷腸的思念，則都是思君王。李商隱的這首《離思》，向來被認為是寫給令狐綯的，希望他得到他提拔。也有人認為是李商隱身處江湖之遠，而不忘國君的。不能否認，或許詩中真的如那些人所說。但是詩能夠流傳千年，是因為詩歌也是有生命的。古人的那些看法已經過時，應該有新的解讀，更能接近今人的內心。試看今日，詩歌萎靡的現狀，是亟待改變的。
讀一首詩，首先要將詩和詩人分離。就拿李商隱的這首《離思》來說，要把李商隱拋開，只把它當成一首詩歌來欣賞，或者姑且把作者當成無名氏。就如讀一本小說時，只當成小說，而不去關聯作者。其次，要將今人所了解的，對於古人那一套思想也拋開，比如君君臣臣之、男女授受不親之類。已經過了上千年，當時人的思想究竟怎樣，不能完全知道。今人只是自以為是那樣，根本上只是一知半解。橫跨數千年，今人對古代的理解，其實非常含混。再次，要將詩中晦澀不易理解的部分放開，只體會其中的意思，不去深入解讀。最重要的是，拋開已有的看法，要有自己的理解。不必解讀詩歌原意，不通的地方，用自己的思想修補，只求在自己的心中通順即可。
這首詩題目為《離思》，描述離別後的傷懷和思念。詩中沒有說與誰離別，大可用心愛的人來解。一二句，「氣盡前溪舞，心酸子夜歌」。「氣盡」具體是什麼意思，且不管。「前溪舞」、「子夜歌」，到底是什麼舞，什麼歌？也不用去查。剛讀第一句，就要去看註解，或者自己查找，那樣太累了，許多人該打退堂鼓了。「前溪舞」，六朝時吳地舞曲；「子夜歌」，晉樂曲名。相傳是晉女子子夜所作。知道這些，對於理解詩真的用嗎？只是教人分心罷了。不去看註解，也不用去查找典故，也極易理解的。心愛的人離開之後，聽歌、看舞蹈，都會惹起傷心。心中能理解，就足夠了。何必一定要知道「氣盡」到底是什麼意思，至於，「前溪舞」到底是舞蹈，還是曲，還是歌詞，以及「子夜歌」到底是歌聲、還是古詩，又何必去管它。
三四句，「峽雲尋不得，溝水欲如何」。如白雲飄散，不可尋覓。如溝水東流，一去不返。如果一定要翻典故，則被宋玉的巫山雲雨耽誤時間，為卓文君的《白頭吟》而多費心力。
五六句，「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」。只看「書絕」、「淚多」，四字足夠了。蘇武鴻雁傳書，湘妃淚染斑竹，不必管他們。自分別，沒有一封書信。我非常傷心，整日以淚洗面。
七八句，「無由見顏色，還自托微波」。雖然不能相見，但是我沒有一刻不思念你。「托微波」，不用去管它，順著前面的理解，自行補充結尾足以。
讀下來，不看註解，不查典故，不管難懂的詞語，其大意也能理解。詩本來是心聲，情動於中而形於言。不是文字，不關典故，而情才是主要的。一字一句解讀，只是理解字面。心得才是真正的理解，詩人當時的心到底如何，那只是他的，而我得到的，是我的心。詩人要表達的感情，是當時存在於內心的，感情都是異常複雜的，瞬息萬變，能表達出來的，只有萬分之一，而且已經不是原本想要表達的了。然而又是與原本的感情相遷附著的，需要用自己的感情去體會。一詞一句，而求還原本意，得到的只是須末。