活在當下順其自然
從前，有個小和尚，每天早起，負責清掃寺院裡的落葉。的確，清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其是在深秋，冬天就要來臨的時候，每天一次起風，滿院子的大樹隨風搖擺，樹葉隨風飛舞落下，滿地都是，厚厚的一層。要清掃完這些葉子，每天早上都需要花費很長時間才能完成。
而且過不了半天，樹葉又飄落滿地。這讓小和尚頭疼不已，他冥思苦想，一直想要找個好辦法讓自己輕鬆。
後來有個大些的和尚和他說：「你在明天打掃之前用力搖樹，把要落的葉子統統搖下來，一次性掃乾淨，後天就可以不用掃落葉了。」
小和尚覺得這個辦法不錯，於是第二天他起了個大早，掃地之前，使勁的搖樹，把院子裡的樹搖了個遍，樹葉也撲簌簌掉了一地。他想，這樣他就可以把今天和明天的落葉一起掃乾淨了。
這一整天小和尚都很開心。第二天，小和尚到院子裡一看，不禁傻了眼：院子裡同往常一樣，依舊是落葉滿地。
這時老和尚走了過來，對小和尚說：「傻孩子，無論你今天怎樣用力，明天的落葉還會飄落下來。」
小和尚終於明白了：原來世界上的很多事情，是無法提前完成的，唯有認真的活在當下，順其自然，才是最真實的人生。
把握今生今世
有一天老禪師帶著兩個徒弟，提著燈籠在黑夜行走。一陣風，燈滅了。
「怎麼辦？」徒弟問。
「看腳下！」師父答。
當一切變成黑暗，後面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什麼？
當然是：「看腳下，看今生！」
許多人都相信來生與前世，因為那讓我們能對今生的不幸，用前世做藉口，說那是前世欠下的。也有對今生的不滿，用來生做憧憬，說可以等待來生去實現。
問題是，哪個「今生」不是「前世」的「來生」？
哪個「來生」不是「來生」的「今生」？
來生的緣，可以是今生結下的；來生的果，可以是今生種下的。前世的債，今生正在還。還不清，來生還得繼續。前世的緣，今生正在實現，好不容易盼到了，還不好好把握？
看腳下！看腳下！
有什麼比腳下踩的地更實在？有什麼比今生更直接？
今生都不積極地把握，憑什麼展望來生？今生都不耕耘，憑什麼盼望來生豐收？
難道我們還要向不負責任的父母，欠下債，等兒女還？打算今生欠債，來生還嗎？
還是勇敢地面對今生。今生債，今生了！連前世未還的債，也在今生了斷。
南無阿彌陀佛！
求人不如求己
蘇東坡在與佛印了元禪師的一次交談中，問道：「人人皆念觀世音菩薩，觀世音菩薩念誰？」
佛印答道：「念觀世音菩薩。」蘇東坡詫道：「為何亦念觀世音菩薩？」對曰：「求人不如求己。」
佛印禪師的回答，乍聽起來確實令人驚詫，但是仔細一想，禪師的回答確有其高明之處。
其實觀世音菩薩於無量劫之前已成佛果，號正法明如來，早已三身成就，覺行圓滿，圓佛種智，又有何念，又有何求也？
以其因地發願，悲心特重，倒駕慈航再來，現菩薩身，三十二應救苦救難，且應以何身得度者，即現何身而為說法。
我們只應以觀世音菩薩的大慈大悲為榜樣,依教奉行才對。
所謂「各人吃飯各人飽，各人生死各人了」。
六祖曰：「菩提只向心覓，何勞向外求玄。」此心具足萬法，不假外求。
所以從修行的角度來說，「求人不如求己」，這並不是說要捨棄經典，不去親近善知識。佛印禪師只不過是開示蘇東坡居士及後來學佛者，修習佛法主要還得靠自力，要自己去真修、實悟，別人替代不得。