在人的印象中，"齋"通常為一種建築，多為文人學者書房的雅稱——書齋。當然，齋也可能跟宗教有關，比如伊斯蘭教的"齋月"，佛教居士的"吃齋念佛"等等。
在河南的商丘古城南門外，有一個景點叫"八關齋"。走近一看，才知道其中有一個古老的建築——石幢（chuáng）。據了解，石幢是古代祠廟中刻有經文﹑圖像或題名的大石柱，下面有座，上面有蓋，形狀跟寶塔比較類似。
八關齋這個石幢，興建於唐代大曆年間，應該是迄今為止中國發現的最早的石幢，距今已有1300多年的歷史了。如今映入眼帘的有上下兩截，通高有2.7米，外面有玻璃罩子蓋著，上書題目為《宋州八關齋會報德記》。
"八關齋"這個名字，就是由《宋州八關齋會報德記》而來。說到"八關齋"，就不得不提佛教裡面的"八戒"。八關即八戒，為佛教用語，是指佛教男女信徒一晝夜中所必須遵守的八條戒律：一不殺生；二不偷盜；三不邪淫；四不妄語；五不飲酒；六不塗飾香及歌舞觀聽；七不眠坐高廣華麗床座；八不食非時食。看到這裡，可能有人會明白為何《西遊記》中的唐僧會給天蓬取名"八戒"了。
八關齋這個景點，面積不大，大概幾分鐘就可以轉一圈。即便如此，管理者還要收10塊錢的門票，是什麼原因讓參觀者心甘情願掏腰包呢？這也跟《宋州八關齋會報德記》有關。
從《宋州八關齋會報德記》的內容看來，記載了這麼一件事：當時的汴梁節度使田神功患有"熱疾"，睢陽（商丘）當地人建議舉辦八關齋為其祈福，因為田神功在"安史之亂"時救過睢陽。
想當初，田神功也是叛軍中的一員，但其在跟隨南德信、劉從諫等叛將攻打睢陽時，突然間反水，殺了南德信、趕跑了劉從諫，解了睢陽之圍，順勢歸降了唐王朝。後來，唐王朝又封他為汴梁節度使。
從某種程度上看，田神功其人正好符合了佛教"因果報應"一說，當地民眾也願意為其舉辦"八關齋"祈福，但這不是今人去觀看《宋州八關齋會報德記》的主要原因。實際上，大多數人是衝著《宋州八關齋會報德記》上面的字去的。
《宋州八關齋會報德記》是唐代大書法家顏真卿晚年所書，當時顏真卿已經六十多歲了，但從《宋州八關齋會報德記》上面的字來看，其筆法老辣卻不失生澀之氣。與其以往的書法作品相比，比《勤禮碑》多了幾分自在，比《多寶塔碑》多了幾分凝練，是顏真卿書法"不落窠臼，渾然一體"的重要表現，對於書法愛好者極具參考價值。
自唐代以來，《宋州八關齋會報德記》曾被拓印過許多次，最著名的應該是元明時的拓片，如今被收藏在故宮，去一次要60元。而石幢原版就在"八關齋"這裡，10元就可以觀摩。你會怎麼選？