醉里乾坤大，壺中日月長，看古人喝酒是一大樂事。
李白有詩，「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯；古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」。
蘇東坡有詞，「何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。 不用訴離觴，痛飲從來別有腸。」
兩人都把酒痛飲之輩，只是看他們的飲酒詩詞，都可以連喝三杯。
但要論及酒後醉態的形容，南宋豪傑辛棄疾說自己是第二，那沒有人可以說是第一，他的一篇《西江月·遣興》，短短49個字，醉態可掬，形神兼備，惟妙惟肖，千年來無人能夠超越。
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松「我醉何如」？只疑鬆動要來扶，以手推松曰「去」。
以前，我每次讀一遍都忍不住笑，真的太形象了。
「醉里且貪歡笑，要愁那得工夫」，此句可以參照唐代羅隱的《自遣》句，「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」
但我更喜歡對照范仲淹的《剔銀燈·與歐陽公席上分題》一起讀：
「昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？ 人世都無百歲。少痴騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫？一品與千金，問白髮、如何迴避？」
辛棄疾說自己是「遣興」，范仲淹自嘲「屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？」，實際都是無可奈何之下的自我開解，與其說是瀟洒，不如說是「笑里藏苦」，歡笑的內涵其實是苦悶、痛苦。
人的成長都是從品味痛苦、失意開始的，在這首詞中，辛棄疾是「遣興」，而在另一首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。」
可知沙場秋點兵才是辛棄疾心心念的志向，而偏偏是壯志難酬，他也只能是醉里且貪歡笑了，不然，飲酒取樂就是，何必來一句「要愁那得工夫」？所以，歡笑是假，愁得深刻是真，辛棄疾此詞看似最瀟洒，其實是最痛苦。
瀟洒在於不信古人書，以松樹相戲，痛苦在於壯志未酬，知音難覓。
清醒的人最痛苦，因為孤獨和寂寞，在《水龍吟·登建康賞心亭》里，還有「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？」在這裡，辛棄疾已經是苦悶欲絕，字裡行間哪裡是歡笑，其實字字都是血淚。
要知道，辛棄疾平生之志就在於收復中原故土，他學了一身的藝業，可於千軍萬馬中取人首級，更是知兵法，通韜略，可是呢，他一心想建功立業，可是終究是英雄無用武之地，北伐大業成幻夢，朱熹也曾概嘆辛棄疾身負大才而不見用，可惜之極。而現代人執迷於酒色名利，更是可悲可嘆。
話說，還有眼睜睜看著夢想一點點熄滅更痛苦更殘忍的嗎，辛棄疾詞中多用白髮，其實就是在感嘆時不我待、大業成空啊。
聊以釋懷的唯有喝酒了，一個人在夜裡喝得酩酊大醉，看著松樹的模樣像人，他要問一句：我醉得怎樣啊——別人看是醉態可掬十分好笑，我卻覺得深夜無人，天地冷清，辛棄疾孤身一人，只能以松樹為友，其情其景，可為之一哭。
「花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。」古今聖賢豪傑之輩，確實都是大寂寞啊。
最後，辛棄疾哪怕是走不穩了，也還是不要人/樹來扶，一手推開：去！一個字可見豪傑性情。
當時雖然辛棄疾不見用，但他仍然是個富家翁，家資頗厚，經常大擺筵席請客。可是，「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，有幾個明白他的痛苦呢？