幾年前在一次驢友小聚中得知松贊林（寺）的名字，以及朋友對它的描述——除西藏拉薩之外，另一個有「布達拉宮」的地方！從那時起，心底便種下了一棵非去不可的草。此行我們自駕來到雲南迪慶香格里拉後正式遊覽的第一站就是噶丹·松贊林！
噶丹·松贊林門前，「布達拉宮」躍然出現。我們的臨時嚮導卓瑪說，松贊林寺是仿照西藏布達拉宮的形式修建，建築依山布局，並且是由五世達賴喇嘛親自選址並賜名之地。傳說五世達賴占卜求神時，神靈指示：「林木深幽現清泉，天降金鶩嬉其間」，而這裡便是神靈指示的地方。噶丹·松贊林里的「噶丹」是指傳承黃教祖師宗喀巴而建立的噶丹寺，「松贊」即指天界三神帝釋、猛利和婁宿游所，而「林」就是「寺」。
五世達賴在賜名噶丹·松贊林之外還加了註腳 ：「一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺」。松贊林從建成至今已經歷了近340年的歷史，在這之前迪慶這一地區還屬於麗江木氏土司的勢力範圍，當時流傳在此地的宗教是苯教、寧瑪教派和噶舉教派。公元1674年，蒙古的和碩特部打敗了木氏土司，開始接管這一區域，和碩特部首領固始汗將這片地區獻給了五世達賴。
五世達賴時期建起了「康巴十三林」，而松贊林（寺）就是其中之一，並且使之成為了迪慶藏區最大的格魯派寺院，這座寺院還曾是七世達賴格桑嘉措的避難之地。
康熙年間，六世達賴飛升，轉世靈童還未認定。拉薩三大寺的僧人通過卜卦認定靈童在四川理塘寺並且找到了靈童，然而蒙古和碩特部的藏王拉藏汗卻找到另一個靈童，拉藏汗竟策劃迫害這個靈童。靈童被僧人們暗地悄悄護送至噶丹·松贊林避難。靈童將牛奶奉於水源，祈禱此水成為乳汁以養育眾生，從此該水成為「奶子河」，一直養育著生活在這裡的人們。
之後靈童又轉由青海塔爾寺供養，逃過劫難，並得到康熙皇帝的認可支持，並加封「宏法覺眾」的封號。這份情緣讓七世達賴對噶丹·松贊林終生抱有深切的感恩之情，成年後，集政教大權於一身的七世達賴對松贊林寺恩寵有加，在原有的規模基礎上大興土木，建成如拉薩布達拉宮風格似的龐大寺廟群落。
與所有藏傳佛教建築樣式一樣，松贊林寺的扎倉、吉康兩座住殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建築簇擁拱衛順沿山勢而上，高矮錯落，層層遞進，襯托主體建築更加高大雄偉。此時的松贊林寺尚有些微涼，僧人養的貓突然爬上同行的朋友腿上享受陽光，這可能是朋友的佛緣。
山風吹過，裊裊的香火摻雜著山中特有的清新氣息，整座寺院顯得平和安謐。每一座殿都有各自的神明，每一座殿都有各自的故事，空氣里濃厚的酥油香讓我此刻的心境無比平靜。
松贊林每座殿的四壁都有美侖美奐的佛經故事環繞，讓人思緒萬千。看不盡殿內的金碧輝煌，走出大殿，站在望台向遠處靜靜眺望，遠處的雪山如夢如幻，近處的香格里拉小城無比安寧，而山下的村莊旁是一片片起伏的草場，從土地的深處滲出淡淡的綠色。