《夏目友人帳》里有一段我很喜歡的話：「我必須承認，生命中大部分時光是屬於孤獨的，努力成長是在孤獨里可以進行的最好的遊戲。」
很多人害怕孤獨，因此而迷茫、不知所措。其實，人在孤獨的狀態里，才能進行真正的創造。
縱觀我國古典詩詞史，你會發現詩人都是在極端孤獨中，創作出了千古名作。無論柳宗元的「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，還是王維的「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯」，亦或是岳飛的「欲將心事付瑤琴。 知音少，弦斷有誰聽？」
就連豪邁的唐代大詩人李白，也有《獨坐敬亭山》一詩，來寫自己的孤獨。
《元和郡縣誌》記載，敬亭山在宣城縣北十里，山有萬松亭、虎窺泉。「一生好入名山游」的李白，曾七次來到宣城，與詩朋文友「時游敬亭山，閒聽松風眠」、「送客謝亭北，逢君縱酒還。」
公元761年，也就是唐肅宗上元二年，李白最後一次來到宣城。沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面，也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟洒。只有李白獨自一人登上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，寫下了《獨坐敬亭山》這首千古名作。
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白先是描寫了眼前的景色。「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒」：一群鳥高飛得無影無蹤，一朵雲自在悠閒的飄著。
一「盡」，一「閒」，李白營造了一個「靜」的境界。這種「靜」，是山鳥喧鬧聲消失後的清靜，也是一朵雲消失在天際後的幽靜。
在寫法上，這兩句詩是寫「動」見「靜」，以「動」襯「靜」。這種「靜」，所烘托的正是李白心靈上的孤獨。並且，這種生動形象的寫法，也暗示出了李白遊覽觀望的時間之久，勾畫出李白「獨坐敬亭山」的傳神形象，為下文「相看兩不厭」作了鋪墊。
「相看兩不厭，只有敬亭山」：李白凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。也就是，你看我，我看你，彼此之間兩不相厭。
在寫法上，這兩句則是浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。無需有什麼交流，李白與敬亭山之間就已經達到了情感上的默契。後來辛棄疾詞中的「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，用的也是這種手法。
所謂「人生得一知己足矣」，鳥飛、雲去對李白來說不算什麼，他還有敬亭山。但字裡行間，它又無不透出了李白橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境。因為山愈是「有情」，便顯得人愈是「無情」。李白內心深處的孤獨也就被顯得更加突出。
究其原因，無非是有理想、有才能的李白，卻在政治上遭受壓制。從李白長安的不得見，到蒙冤被囚禁的牢獄之災，再到帶罪流放夜郎的屈辱。這些都讓李白產生了生不逢時、懷才不遇的感慨，他自然也就有了生命歷程中曠世的孤獨感。
作為我國最偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」的李白尚且會如此孤獨，更何況是我們呢？所以讀完這首《獨坐敬亭山》，你便會明白，我們經歷的所有孤獨，都是成長的必經之路。
要麼庸俗，要麼孤獨。
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