索河，以水為根，得水而美。古老的長河像一條玉帶環山而過，河水清澈，倒映季節和村莊的氣息。經歷了歲月的風塵，鎮子老成了山邊的石頭、山上的松柏。
有人說，美是一種誘惑，有時候只需一眼便徹底沉淪。靠近你，走近你，我的眼跨過歲月的長河撫摸你，我驚嘆你的秀美，一種油然而生的幸福瀰漫在心間。
千年的芬芳，厚重的歷史，構築了索河獨具魅力的人文內涵。這裡，每一座山、每一片水都有一個神奇的傳說；穿過歷史的塵煙，沾染人間的煙火，歷史的人便不再遙遠，縹緲的神仙也不再虛無。
索河山清水秀、人傑地靈，文化歷史源遠流長。民俗文化具有豐富內涵，除夕守歲、春日踏青、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高、中秋望月……
飲食文化具有時令性和地域特色，春節荷月、湯圓，春分豆腐，三月三地菜煮雞蛋，端午粽、綠豆糕，中秋月餅，各種小吃親民而有特色，勾起時光深處的記憶。糯米熬雞湯汁濃香糯爽口，泥鰍燒萵苣美味，排骨藕湯寓意日子甜美和順；野菜、野禽、魚蝦，野味河鮮更是名不虛傳。
如果你想吃地道的農家菜，來龔家渡土菜一條街吧，這裡是索河最負盛名的美食街。街內美食店非常多，從街頭到街尾，十步一小吃店，百步一酒樓。菜品既有傳統特點，又融入了時代元素，深得遊客青睞。
索河人拒絕精神的荒蕪，即使是物質匱乏的年代，群眾文化活動亦是豐富多彩。鬧年、鬧元宵是過年的重頭戲，戲劇、善書更是人們喜聞樂見的藝術形式。舞龍燈、劃採蓮船，鑼鼓聲、鞭炮聲、喝彩聲，年就在喜慶吉祥里了。那時候，村村都有戲班子，唱楚劇、漢劇，也唱樣板戲和現代戲。鑼鼓開場，台下是烏泱泱的人群，很熱鬧。
與看戲相比，人們更熱衷於聽善書。善書是說唱藝術，沒有樂器伴奏，其內容體現了一個「善」字，其作用在於教化人民棄惡揚善。
有人說，袁大昌的善書是索河一絕。他在川漢沔一帶很有名望，一塊醒木、一把紙扇就是他全部道具。他的拖腔最有特色，把人物悲憤的心理演繹得活靈活現，深深打動聽眾。他講得最多的是《竇娥冤》《四下河南》《一江血》。我清楚記得他講善書時的情景，他穿一件灰布長衫，台上一站，紙摺扇一甩就開講，乾瘦的臉上便神采飛揚了。
村裡還有說評書的，基本是聽了廣播後的現學現賣，不挑場地，不要行頭、道具。夏日的黃昏，大人小孩圍坐在大樹底下，一番閒話後才進入正題，說《三國》，說《隋唐》，說《楊家將》，說者唾沫橫飛，聽者如痴如醉，就連最鬧騰的孩子此刻也安安靜靜地立在一旁。母親會講故事，我們一般不湊這個熱鬧，偶爾有小朋友叫了，也跟過去揀耳朵。
鎮上有一家電影院，規模不大，村民坐在電影院裡看電影的機會不多，放映隊就送電影下鄉。露天電影伴隨著一代人的成長，豐富了村民的精神世界。哪個村要放電影了，就跟放倒了消息樹一樣，一傳十、十傳百，不一會就老少皆知了。晚飯後，孩子們便如乳燕出巢，一路嘰嘰喳喳的。露天電影一般都在打穀場上，人頭攢動。電影結束後，調皮的孩子一路上各種瘋鬧，甚至搞點惡作劇。
隨著社會的發展，時至今日，索河的文化活動愈加豐富。索河善書於2011年入選湖北省非物質文化遺產保護名錄，煥發出新的光彩；村裡還組建了業餘楚劇團、腰鼓隊、軍樂隊等，不但豐富了村民的文化生活，還多次代表街里參加比賽，成績不俗。
近年來，索河以生態環保為理念，大力發展生態旅遊，努力打造武漢城郊旅遊品牌，開發了金龍水寨、十里荷花長廊、香草花田等一系列精品景點。在鄉村旅遊熱繼續發燒的今天，索河已成為周末踏青的好去處。放下矜持，回歸田園；排遣雜念，欣賞美景。或臥或坐，或跑或跳，暢遊花海，暢享美食，尋回昔日的童趣、野趣，收穫一天的好心情。
三山六水一分田。索河山多水多，人多田少。索河人把日子過得精細，過得風生水起。因為土地有限，村民積極發展副業，編織蘆席、做服裝、縫手套……三個片區各有特色，石山的勞保、索河的棉紡、官橋的小五金，索河也因此獲得「全國勞保之鄉」的美譽。
改革開放後，索河是蔡甸區最先富起來的鄉鎮。紡紗、織布、勞保手套及服裝各類廠房如雨後春筍般湧現，學校也興起了勤工儉學的熱潮。上世紀80年代，索河經濟發展很快，多種經營產業化。
經濟的繁榮帶來了鎮子的變化，鎮子上的土坯房看不到了，拔地而起的是一幢幢裝修漂亮的小樓。暑假時，很多學生也加入到勞動大軍中去。
河水靜默，村莊無言。隨著工業化的發展，年輕人不願在土地上刨生活了，他們去城裡奔日子，在城裡買了房安了家。平日裡，小樓閒置著，過年過節才回來住上幾天。鎮子裡的熱鬧如潮水般悄然退去。
不過，最近幾年，索河政府全力招商引資，開發旅遊資源，吸引了一大批能人回鄉創業、支援索河發展，曾經漸顯荒蕪的小鎮又逐漸熱鬧起來了。
索河，我為你驕傲。你不只是一個地域的標籤，你不只是活在我夢裡。即使將來有一天，我遠涉千山萬水離開了你，我想我依舊會時時想著你、念著你。因為你早已植根在我的心田，融入我的血液，和著我的脈搏一起跳動。