青磚黛瓦傍田園，古木森森隱杜鵑。
莘野躬耕思舜日，聘檯布道定商天。
著成伊訓太甲悔，重固湯基終做賢。
西望空桑今在否，幽情縷縷越千年。
2017年5月21日，山東省曹縣青菏辦事處莘冢集村的群眾在修橋時挖出一塊石碑，這塊普通的石碑起初並沒有引起人們的注意，後來有人發現斷裂的石碑上面居然刻有漢字，仔細辨認後發現是「三聘遺蹟」四個漢字，才發現這塊石碑不同尋常，趕緊聯繫了當地的文保部門。
這塊「三聘遺蹟」石碑的出土為伊尹故里在曹縣提供了有力的實物證據。
伊尹像
在曹縣莘冢集出土的「三聘遺蹟」石碑
3600多年前的一天，有莘國的女僕在在伊水邊上的桑園中生下來一個男孩，後來這個男孩被獻給了有莘國（國都古址位於送點曹縣莘冢集村）國君，國君就把這個男孩交給了他的廚師撫養，由於這個男孩是在伊水岸邊出生的，於是就國君就將伊姓賜給了這個男孩，並且給他取名摯，又名阿衡。後來這個男孩輔佐商湯滅夏，後來被商湯封官為尹，也就是後來的宰相，所以又被後世尊稱伊尹。
這個在現代人看來貌似有點戲說的故事被記載到了史書中。《列子·天瑞》稱：「伊尹生乎空桑。」而司馬遷的《史記》也有記載：「夏末，伊尹生於空桑之中，被有莘國君庖人收養，耕於莘野，樂堯舜之道。」
山東曹縣元聖祠
山東省省級文物保護單位伊尹墓遺址
山東曹縣伊尹墓遺址
草蓆伊尹墓遺址
如同大多數名人的傳記中的記載一樣，伊尹自幼就聰明穎慧，勤學上進，雖耕於有莘國之野，但卻樂堯舜之道，既掌握了烹調技術，又深懂治國之道，既是王公貴族們的廚師，又是那些貴族子弟的「師仆」，也就是教師。由於伊尹研究三皇五帝和夏禹等英明君王的施政之道而遠近聞名，以致於求賢若渴的商湯三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請他。曹縣莘冢集「三聘遺蹟」石碑的出現更加印證了這段歷史記載。由於有莘國國君也非常喜歡伊尹，當然沒有商湯聘任伊尹的請求，商湯只好和有莘國聯姻，娶了有莘國國君的女兒為妃，有莘國國君這才答應伊尹以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊。
伊尹到了湯王身邊以後，具體做了哪些事情？《孟子》說：「湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。」可見商湯作為一個求賢若渴的一方之主，也能虛心拜伊尹為師，向伊尹請教。 《孟子·萬章》篇里則記載伊尹「以堯舜之道要湯」，「而說之以伐夏救民」。意思是讓商湯效法堯舜的以德治天下，為救民而伐夏的方略。後來，商湯滅夏，建立商朝，封伊摯為尹。《史記·殷本紀》皇甫謐注云：「尹，正也，謂湯使之正天下。「正天下」就是要以身作則，作天下楷模，師範天下。
曹縣元聖祠
元聖祠
元聖祠拜殿
伊尹井
伊尹井
伊尹鍾亭
伊尹鍾亭
伊尹鍾
商湯死後，伊尹歷經外丙、仲壬，又做了湯王長孫太甲的師保。太甲死後，伊尹為太甲諡號太宗，伊尹又立太甲之子沃丁為王。沃丁臨政後，伊尹因年邁，不再過問朝政。伊尹享年百歲去世，沃丁以天子禮葬伊尹於亳城東北，也就是現在的曹縣大集殷廟村西北，與其西邊相聚十公里的商湯王陵遙遙相對。史稱伊尹為「千古賢相第一人」，又以「伊、呂（望）」並稱，漢朝的史學家班固在其《漢書、古今人物》中列伊尹於「仁人」。
伊尹的一生，助湯滅夏，興商立國，扶嗣君治國安邦，其業績永垂千古，精神百世流芳，人們對這位先賢多有仰慕之情，尊稱伊尹為「元聖」，大集殷廟的元聖祠便是後世祭拜伊尹的地方，明代，曹縣知縣范希正在伊尹墓前重修元聖祠，祠為三進院落，歷代立碑碣數十通，文革期間元聖祠被破壞，後來當地民眾又募資重建。在當地，元聖祠則被世稱殷廟，尊伊尹為殷爺。每年的陰曆二月二十一，也就是伊尹的生日這天，元聖祠前都會舉行盛大的廟會，當地群眾用這樣的方式來憑弔和紀念他們心中的殷爺。
元聖祠廟會（圖片來源網絡）
元聖祠拜殿
拜殿內的伊尹雕像
伊尹墓前的伊尹殿
伊尹殿中的伊尹雕像
伊尹墓遺址
伊尹墓遺址
去年，我有幸探訪了大集殷廟的元聖祠和伊尹墓遺址。廟宇，古墓，石碑，甚至伊尹井，雖然處處都是新建的痕跡，但，站這這裡，那些史書上跨越千年的文字讓你不會覺得這只是一個普通景點，它倒像是一部立體的歷史教材，讓你再次走入3000多年前的那段歷史，重新認識伊尹。