為講好潿洲故事，展示潿洲風采，潿洲島旅遊區管委會以潿洲島的歷史文化現象為線索，以文化旅遊為視窗，組織編寫了《風雅潿洲》並於2019年1月出版發行。《風雅潿洲》共有傳奇潿洲、人文潿洲、烽火潿洲、熱血潿洲、生態潿洲等10個章節，生動、準確地反映了潿洲島不同歷史時期的風尚雅韻和文化魅力。
今後將不斷推出《風雅潿洲》系列內容，敬請期待……
人文潿洲：潿洲古八村
在相關史料的記載中，潿洲島早在漢晉時期就有人群聚居。據晉代劉欣期所著《交州記》中記述：「去合浦八十里有潿洲，周回百里。」 「合浦潿洲有石室，其里一石如鼓形。見榴杖倚著石壁，採珠人常祭之。」從這些記述中可知，在晉代（281-420年），潿洲島上就有採珠人聚居謀生了。從「採珠人常祭之」的情形來看，這說明潿洲島上採珠人的祭祀活動在當時已非常頻繁。
唐代，潿洲島已列入朝廷的行政管理轄區，雖然史籍缺乏詳細的記載，但從相關記述可以了解到，潿洲島自古就有八個村莊，這算得上是潿洲的原住民了。
清代合浦縣令俞功懋寫了一篇《潿洲說》，其中記述：「唐制，椹川有巡司，在椹川村遙領潿洲，宋元因之。明初置潿洲巡檢在洲，嗣因海警設潿洲游擊，名為防海兼守珠池。」這裡是說，潿洲島在唐朝屬於椹川村巡檢司遙領，直至明代才在潿洲島上設置了巡檢司。巡檢司是次縣級的單位，以當時的情形來看，潿洲島上巳具備一定數量的居住人口。
《潿洲說〉還記述：「康熙元年，遷界後戶口安插雷廉間而無居人矣，洲內村基八處，面面皆山，山麓大小，水坑三十有一，箱資灌溉，可作水田者約二十三頃零，余旱田七十五頃零。」這裡聽說的「洲內村基八處」，是指禁海遷界時被毀的村莊後留下的遺蹟，當時禁海的狀況，據《清實錄·乾隆朝實錄》中記載：「粵東雷廉二府交界海面之潿洲，並迤東之斜陽地方，俱系孤島荒地、無籍貧民。每有前往搭寮居住者，不免與洋盜串通滋事。業飭地方官逐一遞迴原籍,草寮概行燒毀,勿使窩留。此外，洲島一律清查嚴禁，在「草察概行燒毀」如此高壓的手段之下，潿洲島八村當然只剩下村基了。由此又可了解到，潿洲八村的形成起碼是在明代或之前。
《廣東通志〉中有記錄：「潿洲，在城南大海中約二百里，周圍七十里，昔為寇穴.明萬曆間移雷州民耕其地。又如明代的史學家顧祖禹在其所著的《讀史方輿紀要》中，記述潿洲的情形是:「團圍皆海，周七十餘里，內有八村，人多田少，皆以采海為生,一名大蓬萊，舊為防海要隘，萬曆十七年，以珠賊為患，增兵戍守。」
那麼，眾多史籍中提到的潿洲島上的「八村」，其名是什麼呢？
《明史·地理志》中記述：「遂溪府北，東西濱海。西南有樂民守御千戶所，洪武二十七年十月置。西北有湛川巡檢司，治故湛川縣，後遷縣東南故鐵杷縣。又西南有潿洲巡檢司，治海島中博里村,後遷蠶村。」這裡提到了潿洲巡檢司機構曾經駐紮過的兩個村名：博里村和蠶村。
《清實錄·光緒朝實錄》關於湖洲的記載中又提到了另外一個村名：「廉郡珠母海中有溜洲，周百里，昔有野馬渡此，亦稱馬渡。則於廉不遠矣。洲形如蟹，團團成匡，前各記百里或七八十里,蓋大略也。實丈得周廣四十里，其南面稍贏二里，兩傍差出雙螯，宛然攫抱磐石，旋渦守風。寄碇八村跪列，面面皆山，山麓大小，水坑三十一，引其泉灌田，可開水田旱田近百頃。山多田少，余夫以采海為生或類珠戶。」其中的「寄碇八村跪列」就是指寄碇等八個村莊的分布狀況。「跪列」是指八個村莊圍繞島嶼四周分布的情形
就現有的史料來查證，已知潿洲八個古村莊中的三個村莊的名字。至於其他五個村莊名，則有待考證。