來源：中式精緻生活
不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生
中式
君語
世人都言，有情人終成眷屬，沈三白卻奉勸世人，相戀不可過於情篤，所謂情深不壽也。
沈復，字三白，蘇州人士。他既非學界之大儒，亦非聲名喧囂之詩客，雖畫得一手好丹青，也未曾揚名於畫壇。唯其所著的自傳體散文《浮生六記》，讓人至今閱之心醉。
其曾言：「天之厚我可謂至矣。」而陳芸，是此生蒼天對他最豐厚的恩賜。
沈復生於乾隆二十八年，當時正值大清太平盛世，吳地蘇州一片昇平之景、繁華之態。
陳芸生而穎慧，才思雋秀，十七歲的年華里，她嫁給了沈復，「淑姐」從此成為了「芸娘」。自此耳鬢相磨，親同形影。
沈復夫婦居於蘇州名園滄浪亭旁，兩人於美園碧水畔插花、疊石、品茗、論詩，夫善畫，妻善繡，其情甚篤，其樂融融。
「 布衣飯菜，可樂終身，不必作遠遊計也。」夫妻二人雖然清貧度日，食清粥小菜，卻可你耕我織，舉案齊眉，如此可愛的芸娘，三白又如何能舍下遠遊呢？可惜的是，芸娘先逝，遺子又夭，獨留沈復一人在世間煢煢孑立。
泣淚悲嘆之間，他揮毫記下了昔日與愛妻的閨房之樂、閒情之趣、坎坷之愁，一管妙筆描盡夫妻二人生活於吳地的點點滴滴。
而在這情深意篤的文字之中，吳俗舊影也隨之映出紙上。
沈復的妻子芸娘身材瘦怯，而「眉彎目秀，顧盼神飛」，自有「一種纏綿之態」，且心性恬淡，衣著「通體素淡」。嫁與沈復之後，二人的起居服食更是遵循貧士省儉雅潔之道，想必還是一身素雅，遠離奢華。
「吳俗好花」，不只素雅的芸娘喜愛戴鮮花，嬌俏的吳門婦女也特別喜歡以鮮花插鬢以助艷妝，甚至愛花勝過了追求那些搖曳生輝的珠翠。
清代個中生就曾在他的《吳門畫舫續錄》中贊吳地佳人「簪鬢尚鮮花，厭珠翠」。想想看，青絲如雲，一朵或雅或艷的鮮花與如花的笑靨相輝映，相形之下，那些珠光寶器的裝扮倒顯得俗氣得多了。
沈復「愛花成癖」，夫妻二人種蘭、插菊、調香。此時正值兩人新婚不久，芸娘的茉莉，是來自沈復親手所植？還是購自花農的「馬頭籃」呢？
當時的蘇州，提籃叫賣的賣花人隨處可見。到了虎丘遊船之夜，閨中少婦盡數出遊，茉莉堆鬢，更是顯得粉面鬢邊香沁、伊人燈影婆娑了。
所以，在《浮生六記》文中，不僅溫婉的芸娘，連豪爽的船家女素雲亦是滿鬢茉莉，婉轉風流。
六月十八日這天，沈復與芸娘亦蕩舟太湖，並與船家女素雲把酒言歡。這濃郁的酒香、花色直要溢出舟船，把個太湖薰成一湖馨湯。花好，更需月圓。
吳俗，至中秋之夜，婦女不拘大家小戶，皆出結隊而游，名曰「走月亮」。沈復在《浮生六記》中，當然沒有錯過這「走月亮」。從「不拘大家小戶」、「結隊而游」這些字眼中，我們不難推想出當年吳地婦女於中秋之夜結伴賞月的熱鬧景象。
滿月高懸，街巷灑滿如水的清輝，伊人結伴踏月而行，若是呈現在畫師筆下，必是一幅絕妙的佳人出行圖。嫁入沈家的芸娘是否也趁著這「走月亮」的機會涉足這些絲竹亂耳、歌舞喧囂之地呢？可惜沈家「衣冠之家，堂上甚嚴」，媳婦芸娘出門暢遊的機會實在少得可憐。
洞庭君祠離沈家甚近，每逢神誕之日，百姓便舉行盛會。沈復言盛會「花光燈影，寶鼎香浮」，芸娘為之心醉神迷，也不得不瞞住家中公婆，假扮男兒才能前往。她想出遊太湖，也必須裝作歸寧回娘家，才可以在沈復的幫助下一覽湖光水色，從而發出「想閨中人有終身不能見此者」的感嘆。
可見出門暢遊，實乃深閨之中的芸娘痴心所喜、而不能肆意而為之事。這也是閨中之人共同的心事吧，也就難怪吳地的婦女們急切期盼著中秋節「走月」的到來了。
可是那個中秋之夜，我們可愛的芸娘卻沒有借「走月亮」的機會前往虎丘、山塘那些人聲鼎沸之地，而是和沈復一起來到了沈家隔壁、幽靜宜人的滄浪亭。
沈復所記下的夫妻二人的諸多生活瑣事，江南才子筆下透著風雅、靈性的情愛生活，是浸在吳門的清山秀水以及吳地的花月民風中的。
後世評說《浮生六記》書寫的夫妻至誠真情、閨房樂事實為中國歷代文學中之獨到，而秀美聰慧的芸娘更被林語堂贊為「中國文學中最可愛的女人」，沈復、芸娘二人的風流、率真令人迷醉，而這風流雅韻何嘗不是江南吳地的一脈風情養潤而成……