掙不了錢，但我會省，看了輛瑪莎拉蒂沒買，一下子省了700萬
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文/姚志芸
就算靦腆害羞不敢找女朋友，玩遊戲應該是大男孩們熱衷的事。
權子不，他反問，工作為了什麼？不就是為了滿足生活嗎？如果不停的工作，生活的意義又在什麼地方？人活著一輩子，沒錢就不能生活了嗎？為什麼要去當錢的奴隸？還要高高興興的壓迫自己的生活為錢屈顏背躬？
於是，他隨性的活著，想睡懶覺睡，把自己對生活的要求降到了最低。想出去轉轉就徒步，帶著乾糧和水。大家一致認為他過得太苦，活得不如狗。反過來想想很多人的生活反而不如權子。
天不亮就起床，匆匆扒拉兩口早點就去上班，飛奔趕地鐵，開啟一天如陀螺的高速運轉，晚上加班到12點，還要保證自己一天天精神抖擻。
為了錢和物質，真正的把自己活成了狗。
太多的答案都是否定的，不得不承認現在像權子一樣的人越來越多，沒有慾望的生活著，佛系。一個無慾望的群體悄然而來，不買房，不結婚，不生子，不消費，拒絕一切道德綁架，只想簡單的活好自己。
去TM的世俗裡面，我懶婚怎麼了？徐良認為，對於一個女人來說，結婚對她真的沒什麼意義！不是說壓力大。而是一個人可以生活的更好，為什麼要結婚拉低自己的生活水平？一個月6000多點的工資，除了房貸，剛好夠她自己消費，還能存點。
還能選擇跟父母住一起，不必遷就，不受委屈。也經常和朋友出去耍。一個人的優質生活一旦結了婚，這些就是遙不可及的了。要照顧小孩兒，公婆，甚至還要上班補貼家用，遇到不好侍候的公婆，更難過！
父母養我小，我伺候她們老。結婚了又能有多少精力官父母？別給她說什麼不結婚的女人不完整，更不要說不生孩子的女人人生有缺憾，這些道德綁架的話還能框住誰？懶得結婚，看心情都不願意。
和徐良一樣的玉溪，他就是不談戀愛不結婚，不買房不買車。他從小自由慣了，現在談對象就需要提供各種物質還要跪舔表心意，為了結婚找個主人，還要房貸車貸，剩下等著自己的就是不敢歇歇的工作。
無論娶妻彩禮，房子，車子，孩子，都會壓得他不開心，處處會被奴役。他不想這樣子活一輩子，生而為人，難道就只能受苦？我可以選擇不接受，無欲無求，只想為了自己活一生，你罵我自私也好，還是怨我無能也罷，你的世界觀就一定是對的嗎？
年輕人的低慾望，讓所有人焦慮，父母愁不結婚以後斷了香火，商家愁不消費生意難做，房地產愁不買房樓怎麼賺錢，國家愁沒人生孩子以後該怎麼辦？
或許我們給予他們更多的等待和理解，現實和想像的總是不一樣，70後沒有被慣壞，80後更沒有被寵壞，現在的家庭壓力和房貸車貸，兩個孩子四個老人的局面也沒有壓垮70和80後，擔當是需要時間，更需要沉澱。
人生一輩子很長，可以讀書的時候更多，那麼為什麼只有孩子們能靜下心來學習，一旦20多歲成型後就很難逆轉，想學習也不定能學進去。
日本經濟評論家大前研一曾針對日本的狀況撰寫出了《低慾望社會》一書，針對低慾望社會他是這樣說的：
年輕人不願意承擔過高的風險，更偏向於租房而非買房；少子化，人口持續減少，超高齡化問題顯著；喪失物慾和成功欲，一部手機就代表了生活；無論貨幣政策如何改善，也無法改變消費者信心，提升經濟。
中國古語無欲則剛，只是說你沒有了慾望就會少犯錯，別人就很難拿到你的把柄，沒有了把柄就不用受制於人，處處顯得被動。為了主動權，現在的年輕人選擇性的放棄了慾望，並不代表他們是沒有希望的一代人。
多少名留青史的人，就是因為自己無欲無求的生活，不斷的重複思考人生，以旁觀者清的姿態重新認識著這個世界。
這時候如若還有人說，「雖然我掙不了多少錢，但是我會省，比如今天看了一輛瑪莎拉蒂，我沒買，一下子就省了七八百萬。」思維和邏輯雖然看起來另類，但也詮釋了一種思維方式。
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