命理學中，日祿歸時格是一種較為重要，而且，也較為實用的格局分析法；是指日主的祿位歸於時支，命中無法取用正格，而形成的特殊取格法。
一般說來，以月令透干取格是格局論的核心靈魂；只有無法論正格的時候，才會選用變格。
《三命通會：中說：「日主之祿歸於時位，喜日干坐旺，印綬生，月透財元、傷食、天月二德，主大富貴。
忌刑衝破害、空亡死絕，及劫財分祿，倒食作合，官煞克制，雖可取用，亦不純粹。歲運同」。
此格有七法，一曰青雲得路；二曰官星坐祿；三曰，歸祿逢二德；四曰，歸祿逢印綬；五月歸祿逢傷官；六曰歸祿逢煞；七曰歸祿逢財。
上述的論述，實際上就是講了歸祿格成格的七種具體形式，以及它們如果要實現富貴的必要組合。
古人流傳的歸祿格口訣是：「日祿歸時最為良，怕官嫌殺喜自強。若見比肩分節祿，刑衝破害更難當」。
月令是格局的靈魂，古人為何這麼重視時支的坐祿呢？
這是因為，時支乃命之所歸，主人們最後的歸宿，衡量一個人最終的成敗得失，自然為命理學所重視；
其次，就是祿神乃日乾的精氣神表現，同時，也是一種秀氣，一種得中正之位的旺氣，能表達中正的心胸、氣度與膽略。
也正因為如此，當月令無法取格為用的條件下，就非常重視時支這個祿神了。不過，並非所有的日祿歸時，都可大富大貴，也有窮命。
故此，《三命通會》才說，此格有七法，這裡說的法，就是取用這個格局的方法，用不了，當然就是另論了。大致內容如下：
日祿歸時格的七種具體用法：
1、青雲得路；
日祿歸時格第一法叫「青雲得路」。青雲得路，具體要求條件，就是四柱中不見官星，有印綬生助，即使有點小的刑害，也不至於破格。命中見食傷與財星均美。
例如：一命八字：是戌子、甲寅、乙亥、己卯。柱中絕無官星，亥中壬水為印綬生助，雖子刑卯祿，不能破局，所以是貴命。
2、官星坐祿；
日祿歸時格第二法叫「官星坐祿」，具體要求的條件，就是日主身旺，官星坐臨在日主的祿位上，這叫用神坐貴，主其人財官雙收。
3、歸祿逢二德；
日祿歸時格第三法叫「歸祿逢二德」，日主專祿，官星無用被去，命中具有天月二德坐上歸祿，是出將入相的貴命。
比如：一命：辛亥、辛卯、甲寅、丙寅。日主甲木專祿，又得丙寅為食神會祿，甲是月支卯的月德吉星；
月令辛卯是甲木的正官，正官星辛金逢二月屬無氣狀態，如果用官則用不起來，所星二寅所透丙火便合去二辛；
官星既去，便只有二寅為甲木之祿，月德吉星逢上歸祿，這便是出將入相的貴命。
從上面的例子，我們可以看出，這個例子，命主就是一個假從旺的命格，要用祿神。祿神逢德星助力，質量提升了很多。
4、歸祿逢印綬；
日祿歸時格第四法叫「歸祿逢印綬」，很顯然，也就是時支祿神上坐了印星；也就是說，這個祿神不僅可以幫扶日干，而且可以直接流通到日干。
5、歸祿逢傷官；
日祿歸時格第五法叫「歸祿逢傷官」，此種格局最大的忌諱是見到官星。
6、歸祿逢煞；
日祿歸時格第六法叫「歸祿逢煞」，其條件就是，歸祿於月支無官煞混雜，主掌握兵權，威震邊疆。
比如：甲申、丙寅、戊申、丁巳，戊土坐下申金食神之地，年干甲木為七煞，甲木歸祿於月支寅木；
寅木受制於年支日支申金，日主戊土歸祿於時支巳火，柱中無官來混，所以命主掌握兵權，威鎮邊疆。
其實，這個八字，論歸祿，只是一種兼格。汪緣堂認為這個八字月令七殺透乾了，就是一個七殺格，七殺與印緊貼，印通祿於巳，也可以兼格殺印相生。
威震邊疆的說法，驛馬逢沖；武貴，三刑見貴，（月干丙火，乃月德，時干丁火為天德）七殺有制；局中七殺，偏印，為主星。
7、歸祿逢財；
日祿歸時格第七法「歸祿逢財」。條件是：運逢官殺，比肩強旺，歸祿於時，制其官殺。
比如：己亥、丙寅、丁丑、丙午。日主丁火坐下財星之庫，丙火可奪財星，亥中壬水可以制火，寅亥合；
大運如逢官煞，柱中比劫強旺，能夠擔官煞，己土食神歸祿於時支午火，可制官煞，運行申酉戌地，都是財的旺地，故為貴格。
其實，就上述例子來看，日祿歸時格，也不是說一味忌怕官殺，核心就是原局祿神不遭遇刑克。
要滿足這個條件，就需要原局官殺遇到制克；但如果命中身旺，則需要制克，所以局中或者歲運則需要逢財星。
上面的命例，之所以要取歸祿格，就是這個八字，無法歸入正格。命主有了成就，命理分析自然要找原因了。看來，平衡乃命理分析根本。
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