王陽明——心學的創始人，是明代著名的思想家、軍事家。據說他的心學早已傳至日本、朝鮮等多個國家，立德立言其成就在明朝達到了頂峰。
他首次提出了「心學」，更提出心學的宗旨是「致良知」，這不僅對我們的身心修行有極大的幫助，還能夠解決我們的人生問題。
今天就來給大家分享王陽明心學中的六大智慧，希望能夠幫到大家。
1
立什麼樣的志，成什麼樣的人
王陽明從小在私塾受教育，十一歲時他問了老師一個問題：「何謂第一等事？也就是在問：人生的終極價值是什麼？」
老師聽後有些震驚，感覺這個年紀的孩子不會問出這種問題啊，但他還是回答了王陽明：「人生的一等大事當然是要好好讀書，考取功名做官啊！」
可王陽明卻搖了搖頭，一臉嚴肅地對老師說：「老師，我認為第一等事應是讀書做聖賢。」
俗話說：「三歲看老」。中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。王陽明從小立的志向就是成為聖賢，他也在朝這個方向努力發展，最終做成了聖賢！
為何立志如此重要？那是因為你所立的志向就是你要發展的方向。只有如此，人在有限的時間精力和複雜的現實之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標的可能性。
2
越是艱難處，越是修心時
在王陽明二十四歲的時候，他參加會試又一次落榜。其他考生髮現自己沒考上就開始嚎啕大哭，只有王陽明面無表情。大家還以為他太過傷心了，便都來安慰他，幫他打開心結。
但王陽明卻微微一笑說：「你們認為落榜是恥辱，我卻認為落榜動心才是最恥辱的。」
人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。普通人就是哭嚎哀鳴，而真正有修養的人能淡定自若，泰然處之。
那如何才能做到這樣的「淡然」呢？王陽明曾說：「人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。」
3
內心強大，便無往不勝
王陽明的弟子：「師父，您在用兵方面有什麼特殊技巧，教教我唄？」
「沒有技巧，只要認真地學習，保持此心不動就好」王陽明回答道。「大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。」
此心不動代表一個人足以冷靜，沉著，只有這樣面對困難時才能臨危不懼，甚至超常發揮，伺機而動。
那些找技巧的人，看著有頭腦，但其實是投機取巧。
真正的智者都會從根源上找方法，腳踏實地，這便是老子的「大巧若拙」！
那如何才能練出功夫呢？王陽明認為這需要專心努力地做學問。對於才能和修養，讀書學習雖不算是唯一的路，但一定是必不可少的一條路。
4
順應自己的本性，保持自己的良知
有一次王陽明去到一個寺廟，他看見有位和尚一動不動地打坐，聽說他已經三年沒有開口說話了。
王陽明問這位和尚：「家中何人尚在？」
和尚說：「我的老母親」。
王陽明又問：「那你想她嗎？」
和尚一言不發，陷入了沉思，回答道：「怎能不念啊！」
王陽明對和尚說：「回去吧，照顧你的老母親吧。」
次日，和尚便重回俗世了。
三年不視不言的和尚雖然表面不看不說，但他的內心卻是在看在說的。
作為和尚要絕思絕欲，六根清凈，忘卻塵世，但他的良知卻告訴他家中老母尚在，這份親情是無法割捨的。
因此王陽明點醒了他：「順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。」
並不是要到別處追求一個凌駕於人心和萬物的道，那樣的道絕不是真正的道！
好好生活，好好做人，聽從內心的聲音，感受良知的召喚，就足夠了！
5
真正的光明，僅存於心中
王陽明弟子中有一位叫徐樾的，他很堅定的表示自己在靜坐中已經得到了心學的真諦。
於是王陽明讓他舉例，可他舉一個王陽明否定一個，接連十幾個例子之後，徐樾已經無例可舉了，卻還沒讓師父滿意，因此他極度沮喪。
王陽明見狀便指點他：「你太執著於事物」。可徐樾還不太理解。
王陽明繼續指著蠟燭的光給徐樾看：「這個是光，船外湖面上也是光，我們所能看到的都是光！你一定要記住，光不只是在蠟燭上。」
徐樾興奮的說到：「老師，我懂了。」
蠟燭雖然能發光，但是它卻代表不了光，光還可以在太陽、月亮等等發光體上。
王陽明要告訴我們的是：「如果心中有光，那麼光便無處不在，因為你的心已經是太陽，正大光明，普照萬物。」
若是一個人滿眼的黑暗，並不是世界黑了，而是他心中的光滅了。看到這點，力求扭轉，那麼光明便已不遠。
6
萬法唯心造
一年春暖花開之際，王陽明與好友相約去山間遊玩。
那時好友指著長在岩石縫中的花問王陽明：「你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心能讓花開或者花落？」
王陽明回答：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；當你看此花時，此花的顏色一時明亮起來；便知此花不在你的心外。」
花開花敗是遵循自然界規律的，但是能不能讓我的內心波動，卻是由我決定。
即使某一天天災或者人禍來臨了，只要我心中波瀾不驚，那麼永遠都會處在一個美好的桃花源和艷陽天中。
這便是萬法唯心造。
心靈的一切問題，追到根子上，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。