「寧娶二度花，不娶遺下人」，「遺下人」指的是丈夫去世的女人，至於這句俗語，那就相當有講究了。
在幾千年的歷史長河中，留下了許多俗語，而這些俗語都是老祖宗們歷經千百年總結出來的經驗。「寧娶二度花，不娶遺下人」就是其中一句俗語，那麼這句話是什麼意思呢？
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「二度花」，字面意思，便是再次綻放的花朵，古代常用花比喻女子，而一般花只會綻放一次，就像一般的女子一生只有一次婚姻，所以這「二度花」，便是二婚女子。
需要說的是，二婚女子有很多種，但並非所有二婚女子都是「二度花」。
自古以來，女子再嫁並不稀奇，即便是深受「餓死事小，失節事大」思想影響的宋朝，女子再嫁也比比皆是。譬如以宋朝為時代背景的《金瓶梅》里，西門慶的幾房小妾都是再嫁的。而現實生活中，我們所熟知的大才女李清照，也是二婚女子。
所以在古代，女子再婚是被社會所接受的，並沒有我們想像的那麼難。
但是呢，對於這些再嫁的女子，人們也會分出優劣來，而重要根據就是她們上一段婚姻的結束方式。
再嫁的女子，要麼是離婚了的，要麼就是丈夫去世了的。
而離婚再嫁的，也要分優劣。
比如在古代，女子離婚，多是被休棄的，這休棄的原因也多種多樣，像在「七出」中，不敬公婆的、不生孩子的、善妒的、偷盜的女子，丈夫是可以無條件休棄的。
當然，在人們看來，女子離婚最難被接受的便是通姦。
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無論如何，這些被休棄的女子，她們下一段婚姻大多不會更好，因為是帶有「污點」的，娶她們的男人，要麼是窮得娶不上媳婦，要麼是品行也不端正無人敢嫁。
這些二婚的女子，不會被認為是「二度花」。
真正的「二度花」，是自身沒有大問題離婚的，古代有「和離」，夫妻二人可以和平離婚，而離婚的原因，要麼是夫妻二人感情不和，要麼男人無能、家暴、賭博等原因。
譬如西漢初期，有一富家女的丈夫庸碌無為，被其父要求離婚，後來這離婚的富家女嫁給了開國元勛張耳。
又譬如，《孔雀東南飛》中，焦仲卿與妻子劉蘭芝恩愛非常，奈何劉蘭芝不被焦仲卿母親所喜，兩人不得不離婚。沒有污點、甚至條件異常優越的劉蘭芝，一回娘家就有人來求婚，而且還是太守級別的。
這劉蘭芝就是真真正正的「二度花」。
而「二度花」有什麼優勢呢？
第一，她們與前一段婚姻基本斬斷了關係，除了不是完璧，幾乎等同於初嫁。
第二，經過一次失敗的婚姻後，她們更懂得珍惜下一段婚姻，與婆家相處更懂得包容。
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至於那些丈夫去世的女子，就是「遺下人」。
按我們旁人眼光來看，這些丈夫去世的女子堪稱可憐，而且這悲劇與她們沒有任何干係，她們的品行也沒有問題。可是為何人們就是不願意娶她們呢？
三個原因：
第一，擔心該女子「克夫」
在封建社會，人們普遍迷信，很多人認為一個男子年紀輕輕就去世，大多就是被克的，而克他的人就是起夜陪伴他的枕邊人。
如此，這女子「克夫」的名頭是跑不掉了，那麼又有多少男人敢冒著生命危險成這門親事呢？
第二，擔心該女子心性不定
既然不是離婚，那就說明，該女子和她丈夫感情是好的，夫婦倆沒有出現什麼問題。
可如果娶了她，以後她會不會「身在曹營心在漢」，身邊陪的是現在的丈夫，心裡卻想著前任呢？這樣的妻子，放在身邊有什麼意義？這是許多男人都無法接受的。
而如果這「遺下人」再嫁後，便將前面去世的丈夫忘得一乾二淨，那也太絕情太涼薄了，這樣的女子，日後會怎麼對自己？對婆家，都說不好啊。
更有一種「遺下人」是跟前夫有了孩子的，如果娶了她，這孩子是帶過來還是不帶過來呢？帶來了，意味著家中多一個異性人，幫人家養孩子，不帶過來，那這女子不是一般狠心，不然日後也是終日思念前面的孩子，無法一心經營新家。
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第三，擔心遭到該女子去世的丈夫報復
仍舊是出於迷信，古人認為人有魂魄，而且在他們去世時丟不下某人，會魂魄不散跟隨這個人。如果娶了這「遺下人」，萬一被她去世的丈夫纏上怎麼辦？
另一面，這「遺下人」既然改嫁，內心多少覺得對不起前夫，甚至擔心被前夫纏上報復。
無論如何，都非常影響婚姻質量。
說來說去，這「遺下人」還真不好娶。說到這裡，想起了小時候常聽老人們唱的歌謠：
二度花，再發芽,白天碾壓高粱地,夜晚床鋪響嘎嘎,洪荒之力全爆發!遺下人，恨纏綿，身在曹營心在漢,半夜突然坐立起，疑是前夫來纏綿。
總的來說，娶「二度花」，基本沒有心理壓力，夫妻二人同心協力、情投意合的機率非常大，而娶了「遺下人」，便有許多心理負擔，很不利於婚姻幸福。
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以上就是「二度花」和「遺下人」的區別，這都是千百年來老祖宗們總結出來的經驗，雖然不能說是真理，但多少具有些參考價值吧，具體該怎麼做，當然還得看具體情況了。