《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】總之，七月甲木，丁火為尊，庚金次之，但不可少。火隔水不能融金，丁火融金，必賴甲木引助，方成洪爐。若有癸水阻隔，便滅丁火，壬水無礙，且能合丁，但須見戊土，方可制水存火。
【解讀】此段總結七月甲木取用的法。
七月甲木逢申為絕，如果甲木有根成旺象，則首取丁火為用，庚金為輔佐。此象取用就是用丁火冶煉庚金，又名傷官駕殺。月令旺神為庚金，雖在取用原則上，一般是遵守旺神宜泄不宜克的原則。但是五行又各自有所不同。金得火煉，方成器皿。汪緣堂認為庚金反喜歡火煉，而辛金卻喜歡壬水洗淘。這是五行的中陰陽有別的各自性情。
在一個，金在旺運，不怕火的兇猛，丁火得甲木，乃成洪爐的火。丁火為庚金的正官，意在鍛鍊庚金成器，而非克殺庚金性情。得正官丁火鍛鍊的慶金，如同得名師指導的剛健男子，金本為甲木的七殺，得丁火鍛鍊的後，以甲木的偏官而有情。則甲木得利器祈鑿，成棟樑的才。用丁火用，皆要甲木身旺，身弱不可用庚金、丁火。
用丁火，便就不能在天乾上再透壬癸水。申就是金水並旺的地。透壬水，丁壬雖合，月令就是甲木的絕地，無化木的力，也無助甲木的能。透癸水，自然克滅丁火。同時天乾上結構也很重要，最忌丁火與壬水癸水相鄰，這樣的話，丁火無施展煉庚金的能力。
再說，如果幹上透壬水、戊、丁火。戊土也是月令所藏的神，克制壬水，反使得丁火得以施展。可是這種格局終是乾上雜亂。丁壬相合的情，也是隨歲運變化而分分合合。所以，傷了用神，便破了格局。以上所說，皆是以甲木身旺為基礎。
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